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视频标签：外国小说欣赏,在桥边
所属栏目：高中语文优质课视频
视频课题：高中语文人教版选修外国小说欣赏《在桥边》合肥市第一中学
教学设计、课堂实录及教案：高中语文人教版选修外国小说欣赏《在桥边》合肥市第一中学
《在桥边》教学设计
教学目标：1、理清课文情节，分析人物形象，领会作品主旨。
2、了解小说情节的基本模式，理解情节的摇摆、出乎意料与情理之中等技巧的使用。
3、培养学生的人文情怀，学会关注人的精神世界。 教学重点：1、小说情节的摇摆 2、对本文主旨的理解
教学难点：1、对文中暗示社会环境的语句的解读 2、对作者创作意图的挖掘
教学方法：朗读法、探讨法与引导法、点拨法相结合；自主学习与合作研讨相结合。 教学用具：多媒体课件 课时安排：一课时 教学过程：
一、情境创设：
1936年2月5日，一部著名的影片在美国上映，它就是卓别林的《摩登时代》。在这部影片中，主人公夏尔洛作为一名拧螺母的工人，被不断加快的作业线弄得精神失常。他拿着扳子，见到块状的东西就想拧，甚至要去拧路人的鼻子和妇女衣服上的纽扣。这些镜头在令人哑然失笑的同时，也让人对社会对人的异化产生了深深的思考。“拧”成了夏尔洛工作的全部和人生的意义。今天，我们将认识另外一个人物，他的工作也已经被异化的只剩下一个字，那就是“数”。
二、感知情节： 请围绕“数”，梳理小说的故事情节，并画出小说的的情节曲线图。 明确： 情绪 情节的摇摆 乱数 忘数 漏数 数马车
开端 发展 高潮 结局 故事进程
这就叫做小说情节的摇摆（生齐读69面关于“摇摆”的介绍）。“文看似山不喜平”。小说情节的运行过程，通常就是摇摆的过程。摇摆使小说情节曲折动人，摇曳多姿。
三、分析人物：
小说是在情节的推进中表现人物性格的不同侧面的。下面，请同学分为四个组讨论，分别从不同的情节中分析“我”是一个怎样的人。
第一组：“乱数”——“我”的玩世不恭 参考：“当我发起怜悯来，就送给他们几个”；
“当我恼火时，当我没有烟抽时，我只给一个平均数”；
“当我心情舒畅、精神愉快时，我就用五位数字表示我的慷慨”。
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数的结果的多少完全依据我是心情——“他们的幸福掌握在我的手中”。作者用诙谐调侃的语气表现“我”小小的玩世不恭。 第二组：“忘数”——“我”对“爱”的渴望
参考：“我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音”
“所有在这个时间走过的人，我一个也没数。这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的，我不让他们侵占去。”
“我的心又停止了跳动”“所有一切有幸在这几分钟内在我蒙眬的眼睛前面一列列走过的人，都不会进入到统计中去而永垂不朽了。”
“这很清楚，我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道” “我在爱她。这是很清楚的，我在爱她。”
和面对工作的玩世不恭相比，面对姑娘，我变得激动而深情。
这段文字最突出的特色就是反复手法的运用，用以强调“我”对她的爱和她对“我”的重要。
第三组：“漏数”——“我”的妥协和坚守 参考：“我像发疯似的数着，一台自动记录公里行程的机器也不可能比我数得更好。”
——为了生计，“我”数得认真。
“我一辈子也不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去，我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比。”——为了爱情，“我”故意漏数。
表面上看，“我”为了生计，压抑住了自己对姑娘的感情，；而在内心深处，真挚的爱情压倒了空洞无意义的职业。
“漏数”并不能改变现实什么,但它代表着对美好事物的维护、坚守。
第四组：“数马车”——还是对“爱”的渴望 参考：“我”认为数马车是“美差”，是“交了鸿运”，并不是因为职位的升迁，而是因为“可以长久地看她一番，说不定她回家的时候还可以送她一段路”，有更多的接触小姑娘的时间和机会，还是对“爱”的渴望。
小结：“我”就是这样一个性格鲜明饱满的圆形人物。既有面对工作的玩世不恭，又有对爱情的真挚渴望；既有背地里的发泄，又有表面上的顺从；既有人性的坚定，又有人性的妥协，甚至还有意外升迁而获得与姑娘更多接触机会的小小狂喜。
四、联系背景 问：小说讲述的仅仅是一个爱情和事业相冲突的故事吗？是表现爱情的巨大力量么？小说的三要素包括：情节、人物和环境。文章的哪些句子透露了故事发生的社会环境呢？ 明确：引出写作背景,分析文章的第一句话：“他们替我缝补了腿，给我一个可以坐着的差使：要我数在一座新桥上走过的人。”
缝补了腿——战后（品味“缝补”：把“我”当作物来处理，感受到的是冷漠的态度） 新桥——德国战后重建的代表。
“我”—— “我”是一个参加了二战、落下了残疾、无法把握自己命运的小人物 他们——战后德国政府
五、探究主题
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（1）问：“我”作为一个在战争中受伤而落下残疾的人员能得到政府的安排，解决生计问题，也应该感念才是。“我”却为何吊儿郎当、玩世不恭呢？（学生讨论） 参考：客观上，工作的空虚无聊
哪里能体现出工作的空虚无聊？—— “整天，整天，我的不出声音的嘴像一台计时器那样动着，一个数字接着一个数字积起来，为了在晚上好送给他们一个数字的捷报。”
渴望意义的人面对无意义的世界, 会表现出厌倦。厌倦是一种既不肯接受又不想反抗的心态。我把厌倦看做无聊的一种形态,一种包含激情的无聊。
——周国平
虽然，“我”最终由数人被调去数马车（马车里坐的还是人），但工作的性质却没有变，那就是把活生生的人转变成一个个死板的数字。这正是为“我”所不屑和反感的。在“我”看来，人“不应该被乘、被除、变成空洞的百分比”，“我”那“心爱的小姑娘”不应该只是一个冰冷的数字。
主观上，他们只关注数字（对我精神需求的漠视）
“他们以用数字表明他们的精明能干为乐事，一些毫无意义的空洞的数目字使他们陶醉”，
“当我把我上班的结果报告他们时，他们的脸上放出光彩，数字愈大，他们愈加容光焕发。他们有理由心满意足地上床睡觉去了，因为每天有成千上万的人走过他们的新桥……” “每次他们郑重其事地在我手中把结果拿过去，眼睛闪闪发光，还拍拍我的肩膀。” “然后，他们就开始乘呀，除呀，算百分比呀，以及其他我所不知道的事情。” “他们喜欢这个未来完成式，未来完成式是他们的专长”
这是一群只知道盲目陶醉和满足于“我”送上的数字的官员， 作者运用反讽的手法，极尽对他们讽刺挖苦之能事。
小结：曾经，“我”是制度的牺牲品；现在，“我”又等同于一架“计时的机器”。可以说，“我”作为“人”的精神需求、对“爱”的渴求从来没有被尊重或重视过。这怎么能不让“我”玩世不恭。然而，他们关注的只是数字。他们所关心的正是我所不屑的。我所关注的正是他们所忽视的。这是一个只关注数字而完全忽略人的精神存在的社会。所以，我们也就不难理解小说的结局——数马车，看似意料之外，实则在情理之中。这是在一个数字化效率社会中注定的荒谬结局。
（2）问:作者通过这个故事想告诉我们什么？
明确：作者想通过这个故事告诉大家：政府对于民生的关注不能仅仅满足于给他“缝补”一处伤口，安排一个工作，提供一个饭碗，更要了解他的所思所想，关注其精神，换而言之，政府对民众的关怀必须超越肉的层次，抵达灵的层次；超越物质，抵达精神。只有物质和精神相结合，才能支撑起一个大写的“人”。因此，作者正是通过一个饱经战争创伤的小人物那一点微不足道的悲欢，引起人们对人的存在价值和生存意义的关注，对缺乏精神关怀的社会现实的思考。
（3）问：政府缺乏精神关怀仅仅是个例吗？ 明确：不是。（引导学生关注“坐在马路那一边数汽车的矿工”）主人公这样的遭遇具有普遍性。“我”只是一个符号。二战后，像“我”这样的小人物在德国、在欧洲，甚至在全世界还有许多。缺乏精神关怀已成为战后许多国家共同存在的问题。诺贝尔文学奖曾对伯尔的创作做了这样的评价：“凭借他对时代广阔的视野和敏锐的典型化技巧描写德国人的生活，对复兴德国文学作出了贡献。”“广阔的视野和敏锐的典型化技巧”使他的作品具有了超越国界的价值和意义。从这一篇小说中，我们感受到的是全德国，甚至全世界共同需要面对的问题。从这一点上来说，伯尔获得诺贝尔文学奖可谓实至名归。
这就是伯尔，作为德国“废墟文学”的一位代表作家，伯尔一方面描述战争灾难给人们留下的一片瓦砾，一方面揭示战争给人民带来的心灵创伤。伯尔用他的作品告诉世人，战后的废墟绝不仅仅是砖石瓦砾，断壁残垣，更是人心灵的创伤和精神的荒漠。也正因为如此，他被誉为“德国当代的歌德”“德国人的良心”。
七、阅读链接
《德军留下来的东西》
战争结束了。他回到从德军手里夺回来的故乡。他匆匆忙忙在路灯昏黄的街上 走着。一个女人捉住他的手，用吃醉了酒的口气和他讲：“到哪去？是不是上我那里？” 他笑笑，说：“不。不上你那里——我找我的妻子。” 女人突然嚷了起来：“啊！”
他也不由自主抓住了女人的肩头，迎着灯光。他的手指嵌进女人的肉里。他们的眼睛闪着光，他喊着“约安！”把女人抱了起来。
问：由课文是主题反观这篇小说，思考德军留下来的到底是什么？（学生交流）
参考：战争是残酷的，纳粹德军是残酷的，使一个温柔的良家妇女变成了妓女。这个故事告诉我们，德军践踏过的法国剩下的东西，不仅仅是荒芜的田园、光秃的山岭，肮脏的废墟，零乱的瓦砾，还有被侮辱的心灵，被践踏的灵魂，被摧残的人性!因此医治战争的创伤不单是清理废墟，重建家园，更重要的是医治受伤的心，拯救那些堕落的灵魂!
八、总结
八年抗战，十年浩劫，我们也曾经经历过一片废墟。现在，我们早已从战争的废墟中爬起，但我们有没有重新建起我们精神的高地？在经济高速发展的今天，人民到底需要的是什么？政府到底应该给人民什么，这是需要我们深深思考的问题。我们应该拨开经济急速繁荣的迷雾，从空洞的CPI、GDP的数字增长中惊醒，寻找失落的幸福感，寻找应有的尊严，寻找精神的栖息地。人不仅需要物质富足，更需要精神的直立，要让生命因饱满的精神而立体而丰盈。
九、作业布置
请以“在 （地点）” 为题，写一则情节紧张动人的小故事，注意情节的摇摆。
板书设计：
我
精 物
神
人
质
姑娘 他们
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