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视频标签：高亢的西北腔
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视频课题：《高亢的西北腔》课例视频（二）
教学设计、课堂实录及教案：《高亢的西北腔》课例视频（二）
高中音乐鉴赏
第二节 高亢的西北腔
教学语言设计
一、导入
1.小测试
（1）今天是第一次给同学们上课，据我的了解，咱们一中的学生是很厉害的，所以我想先出个小题考一考大家。这个题是考同学们耳朵的听力的。我在琴上弹一个音，并告诉同学们这个音唱SOL，但要请同学们说出我弹的第二个音唱什么？再告诉我第三个唱什么？第四个音唱什么？
△分别弹奏51、512、5125
△跟我模唱：5111 2 5·
（2）第一道题没有难倒同学们，我还有第二道题呢。有一句话叫“一方水土养一方人”，不同的地域，音乐也各有特色。现在请同学们听几首歌，看你们能不能听出是咱们国家什么地方的歌曲。
请听第一首。
△播放江苏《孟姜女》、湖南《众人合伙金不换》。
除了这两首歌的旋律风格不一样，还有什么不同？
这两首歌是用普通话唱的吗？不是，是方言。
下面我来唱一首歌，你们听听是那个地方的歌？
唱陕西《黄河水手歌》。
那咱们再听一首歌，
2.《刨洋芋》听前提示：什么人物唱的，唱的是什么内容？表达了歌唱者什么样的心情？即兴与学生对话。
洋芋---土豆。收获后的喜悦心情。
3. 这首歌是谁作词？谁作曲？
——老大妈。
说白了，就是老百姓作词、老百姓作曲。
4. 说心里话，你们说老大妈唱得好听吗？
听着挺土的。可李大妈觉得好听，赵大妈也觉得好听，赵大妈的儿媳妇也觉得好听，这歌呀就传下来了。
这种老百姓作词、老百姓作曲、口头创作、流传的歌曲叫什么？
引出民歌的概念。
5. 这首歌是在野外唱的？还是在家里唱的？
——野外。在野外唱的是山歌还是小调。
6. 能听出这首歌是哪个地区的民歌吗？
选择一下：山东、山西、河南、河北。
——山西。
7.山西属于我国哪个地区？
——西北
出示第二节课题：高亢的西北腔
二、原生态民歌的价值
8.这首歌是专业演员唱的，还是普通老百姓。
当地老百姓用方言原汁原味演唱的民歌叫什么民歌？
叫原生态民歌。
现在常说的一句话叫反朴归真。随着社会的发展，人们越来越重视原生态民歌。前几年中央电视台青歌赛在原来美声、民族、通俗三种唱法以后特别加上了原生态唱法。
9.我们再想，老大妈最初唱这首歌时，是不是说，我要作曲了，快给我拿笔拿纸来。
不是，是即兴唱的，大妈心里一高兴，就唱出来了，之后张大妈改了一点，李大妈又加上一点，这歌就形成了。
那这个谱子是哪儿来的？
这就是作曲家的功劳了。
作曲家有一件重要的工作叫做“采风”，他们把这些会唱民歌的老乡敬奉为老师。这一天一位作曲家来到田间地头，正好听老大妈一边刨着土豆一边唱着歌，就赶紧恭恭敬敬地对大妈说：“大妈您唱得真好听，您再唱一遍，我把它记下来。
“大妈您听听我记的对不对？”
大妈说：“不对，是这么唱的。”
修改完了“这回您再听听对不对？”
“这回对啦！”
作曲家把这首歌视为宝贝，好像从土里捡回一块玉石，回到家稍微把泥土擦了擦，一整理，那光泽就出来了。加上伴奏，先教孩子唱一唱。
△播放童声齐唱《刨洋芋》
又一位作曲家听了这首歌，产生了丰富的联想，就用这首歌作为素材，使它变成了合唱的形式，使这首歌的表现力更加丰富了。
△播放无伴奏女声合唱唱《刨洋芋》
听后问：这是男声唱的，还是女声唱的？是一个声部，还是多个声部？是有伴奏还是没伴奏？——所以这首歌的演唱形式叫无伴奏女声合唱。
这么好听的歌，它的曲调从哪儿来的？
——老大妈那儿。
实际上我们听到的好多歌儿都是这么来的，作曲家在田间地头听了大爷、大妈、大叔、大婶一唱，回来一整理，那可就成了作曲家的宝贝啦，有了这些曲调，作曲家写出的歌呀就有了根，有了魂哪！
三、赏析花儿《上去高山望平川》
10. 我们再听一首同学们可能没听过的歌，咱们来想像一下，这首歌是在什么地方的唱的？能听清楚在唱什么吗？这首歌有什么特点?
听后问，学生回答。
这也是一首山歌。
12.听清楚唱的是什么吗？
△指导学生去掉衬词读歌词，对歌词的含意发表见解。
我们民歌的歌词有很高的文学价值，美学价值。这首歌可是中外都闻名的民歌，流传在青海、甘肃、宁夏等地，这种山歌的种类叫“花儿”，当地很多人都会唱花儿，唱得好的叫“花把式”。前些年我们的电视台把这些民间的歌手请到了舞台上，我们来听一听，有什么特色。
△播放视频马汉东演唱《上去高山望平川》
和第一个演唱和这首歌一样吗？
关于民歌的演唱有这么一句话，叫做“十唱九不同”，不同的人唱一首歌会不一样，同一个人在不同的时间、地点唱得也会不一样。
13.交流演唱特色：音调高，真假声结合。
试着模唱一句。
从服装上看，歌手应该什么民族的？
回族。撒拉族也和回族一样的服饰，和回族服饰完全一样，也信伊斯兰教。花儿是在我国唯一有八个民族都用汉语演唱的民歌种类。这八个民族是回族、汉族、撒拉族、土族、东乡族、保安族、裕固族和藏族等
我在09年有机会去了一趟青海，在花儿的故乡青海找到了不少的花儿的音像资料，回来后听得我是如醉如痴，这里播几个片断和同学们分享。
△播放花儿演唱片断4-5段。
我对这几段音乐有一点不满意的地方，就是在这么好听的歌声里面，加上了电钢琴的伴奏，我觉得有些不伦不类。
花儿就是当地普通老百姓生活的一部分，在田间地头聚在一起就唱，唱他们身边的事，表达内心的情感。当地人说“花儿是心头肉，不唱由不得自家。”
唱《花儿》
花儿这个民歌种类具有极高的艺术价值，2009年已被联合国教科文组织列入人类口头与非物质遗产代表作。
四、信天游
15.唱《芝麻油》、《骑白马》、《东方红》。
同学们看，一首同一个曲调的民歌，歌词一样吗？实际上民歌的歌词往往是不固定。
还有一首歌咱们肯定熟悉：
△唱《山丹丹开花红艳艳》“山丹丹那个开花哟红艳艳，毛主席领导咱打江山。”
还有《蓝花花》。
16.这种陕北的山歌，叫“信天游”。
听说过这个词吗？
用陕北老乡的话，信天游就是信马由缰，走到哪儿唱到哪儿。是给天唱，所以叫“信天游”。
17.我们还是听听陕北老乡地道的信天游---《脚夫调》。
说脚夫调——听《脚夫调》，一走就是十天半个月……
△你们觉得好听吗？
那可是当地老百姓精神的寄托，说白了是他们的命。他们的爱，他们的恨，他们的愁，都要通过信天游表达出来。
“信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁。”
在一望无际的黄土高原上，常常是一曲高歌，响遏行云。一声入耳，荡气回肠，令人为之一振。这就是陕北的信天游。
△播放《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》
你们听了这样的歌有什么样的感受？
信天游有什么特点？
高亢。嘹亮。自由。……
为什么会有这样的特点呢？
△边打开图片，边说：“从地理位置上，高原纵横，山石峥嵘，蓝天下一望无垠的黄土地。气候寒冷，自然环境恶劣。要和大自然抗争，要与贫穷抗争。所以，在他们的歌声里也蕴含着一种力量，蕴含着一种不屈不挠的精神。
我们也来喊两嗓子。
唱：《泪个蛋蛋抛在沙蒿蒿林》
关键词：民歌、信天游、花儿。
老百姓作词，老百姓作曲，口头创作，口头流传的歌曲叫什么歌？——民歌。
在我国西北地区最具体表性的民歌是什么？——信天游和花儿。
我们作为新世纪的高中生，应该关注我们的民歌，学习我们的民歌，把传承民歌做为我们的责任。
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