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视频标签：夏商制度,西周封建
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视频课题：大象版高中历史必修一第1课《夏商制度与西周封建》山西省 - 太原
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授课时间： 2019 年 4月 16日
课题 夏商制度与西周封建
课型 复习课 第几课时
1
课 时 教 学 目 标
知识和技能目标：知道王位世袭制、公共权力、礼乐制度；记住西周分封制和宗法制的基本内容和作用，以及二者之间的关系，认识中国古代早期政治制度的特点。
过程和方法目标：体验夏商周制度文明的进步过程，学会利用历史资料分析问题和解决问题的基本方法，学会自主梳理基础知识和构建知识清单（体系）。
情感态度价值观目标：感悟古人的制度创新既是历史发展的结果，又是推动历史前进的动力之一，同时也是古人政治智慧的体现。
教学 重点 与 难点
重点及处理：
本课的重点是西周的分封制、宗法制。这两个制度集中体现了中国古代早期政治制度的内涵和特点。采用首先由学生自主整理基础知识和史实，后通过教师提供材料和问题深化理解认知并辅以试题演练。学生在课后构建知识体系。 难点及处理：
1.宗法制度。对于这个内容，学生平时没有太多的接触，所以理解起来比较困难。结合具体史实加以说明，特别是对当时和后世的影响方面。
2.中国早期政治制度特点。比较抽象，依据学生的现有认知水平难以完成。教师启示、教授与学生归纳结合分析。 教学 方法 与 手段 方法：
1.情境导入：创设情境导入新课，使学生穿越进入夏、商、西周时代，体会相关新内容。
2.学案导学：在学生自主梳理基础知识并提出问题基础上讨论、讲授。
3.材料教学：教师运用多媒体和学案，提供相关材料并设置问题，让学生通过研读材料回答问题，加深对教材内容的理解，从而提高材料解析能力。
4.讲授谈话：一些抽象的历史现象，学生理解起来比较困难，以教师讲解为主。 手段：多媒体课件、投影和学案 使 用 教 材 的 构 想 先秦近二千年历史，不仅离学生久远，而且内容庞杂难懂。故本课构想如下： 第一，利用板书设计理清夏、商、西周政治制度发展演变的基本线索，通过对线索内容的讲述，让学生了解这些政治制度的发展和完善，从中体会古人的政治智慧，完成情感教学目标。
第二，利用学案梳理重点和基础内容，使用多媒体教学手段，选择有效材料创设新情景，并依据材料设计问题，让学生利用历史材料分析问题和解决问题，从而突出分封制、宗法制教学重点。同时，利用图示创设新情景，并依据图片设计问题，让学生利用图片分析问题和解决问题，从而突破教学难点（宗法制）。完成过程和方法目标。对于中国早期政治制度特点这一教学难点，教师通过举例子讲述帮助学生突破。
第三，取舍教材。如礼乐制度教师提问让学生自学解决，夏商制度略讲，西周政治制度要多讲且精讲。
第四，通过课时达标检测以及作业设计，完成知识和能力目标。
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教 师 行 为 学 生 行 为
课堂变化及处理
主要环节的效果
大禹治水需要统一指挥和动员各地人民的力量，加强对人民的组织管理。所以，大禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织，由地域关系代替血缘关系，王权专制代替氏族民主，国家行政管理逐步成长的过程。伴随着私有制和阶级对立的发展，由于战争的频繁，禹的权力越来越大，以致发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了。可见，禹似乎已不是群众的首领，而是至高无上的国王了。这反映了中国早期的政治管理制度开始具备雏形。
教师综述： 我国古代政治制度的演变，从整体上可分为两大阶段：一、夏、商、西周时期以宗法分封为代表的早期政治制度（血缘政体）；秦朝以来以中央集权制度为代表的官僚政体的确立、演进和强化。中国古代政治制度和政治智慧的代表是中央集权体制。 导入新课 情境营造：用大屏幕打出大禹治水图。 导语：相传是大禹建立了古代中国第一个国家政权--夏，从此我国就有了凌驾于全社会之上的公共权力。 世袭制作为中国古代一项非常重要的政治制度，它的历史可谓是源远流长。早在大约公元前2070年夏朝的时候，世袭制就已经产生了。它和西周时期的分封制、宗法制等共同组成了中国早期政治制度的主体。那么中国早期政治制度的特点有哪些？这些制度对我国社会又有什么深远的影响呢？带着这些问题我们共同来学习《夏商制度与西周封建》 一、基础知识梳理与展示 朝代 内容 夏朝 商朝
西周 核心提纲： 1、西周分封制（封建亲戚，以藩屏周） （1）背景与目的： （2）内容： （3）主要封国： （4）诸侯的权利和义务： （5）影响： 2、西周的宗法制 （1）含义（实质）： （2）内涵特点： （3）结果： （4）影响： 积极：消极： 朝代 内容 夏朝 国家诞生（公共权力）；王位世袭取代禅让 商朝 内外服制度；商王垄断神权 西周 宗法分封；礼乐制度（周礼） 1、西周分封制（封建亲戚，以藩
屏周） （1）背景与目的：武王伐纣，西周建立，疆域扩大。目的：巩固西周的统治。 （2）内容：周天子将土地和人口分封给子弟和功臣及亲周先代贵族（分封对象），使其成为各领一方的诸侯。诸侯在自己的封疆内对卿大夫实行再分封，贵族集团形成天子一诸侯一卿大夫一士的等级序列。 （3）主要封国：晋、卫、鲁、燕（同姓子弟）、宋（殷商降族）、齐（功臣）。分封的主体是同姓子弟
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课堂变化及处理 主要环节的效果
西周政权刚刚建立不久，武王姬发即因病而亡，成王姬诵年幼即位，由其叔父周公姬旦摄政。当时，管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯，被封于殷都周围监视殷商遗民，谓之“三监” 。他们不满周公摄政，勾结纣王之子武庚及东夷部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师东征，西周政权才得以稳定。面对周初出现的内外叛乱，周公敏锐地意识到，没有一套完善的典章礼仪制度和宗法等级秩序，单靠武力征服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治的。为此，他主持进行大规模的立法活动，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。
夏商时从中央到地方就已经建立起行政管理制度；最高的时国王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣属的方国。奴隶制的等级关系已初步确立。
【讲述】部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。还有一点值得同学们注意的就是：禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。传说中，禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力，禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了这种军事民主制的历史，此后王位世袭制确立，它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。奴隶社会是阶级社会的开始，它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。
二、讲评及深化理解
1.夏（约前2070年——前1600年）
展示材料： 材料一：“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’，于是启遂即天子王位，是为夏后帝启”。——《史记·夏本记》
材料二：古书记载，夏朝中央官吏有“六卿”，地方官吏有“牧正”、“九州之伯”等。另有记载“夏有乱政，而作禹刑”等。
——白纲《中国政治制度史》 思考：
（1）从材料一中可以得到哪些信息？ （2）材料二说明了什么？
（姬姓亲族），血缘宗族关系仍是西周基本政治关系。
（4）诸侯的权利和义务：权利：受封的诸侯具有一定的独立性，诸侯在封国内享有世袭统治权，权利大、监督少；义务：对周天子定期朝贡、提供军赋和力役等。“烽火戏诸侯”
（5）影响：形成等级序列，巩固周王全国统治；有利开发边远地区，扩大统治区域；蕴含分裂割据的危机，后来,随着周天子的权威逐渐削弱，诸侯势力的增强,出现了诸侯的争霸的的局面，分封制逐渐瓦解。
2、西周的宗法制 （1）含义（实质）：宗法即宗庙之法，宗族之法，划分宗族内的嫡庶系统，按血缘关系分配政治权力，维护政治联系的政治制度。确立严格的大、小宗关系。商朝已开始实行宗法制。
（2）最大特点：血缘关系和嫡长子继承制
（3）结果：形成“周天子——诸侯——卿大夫——士”的宗法等级秩序。
（4）影响：
积极：它形成了认祖归宗、尊宗敬祖的思想，形成了中华民族强大的凝聚力，有利于维护祖国统一。孝顺长辈、长幼有序，恪守孝道等，有利于和谐稳定社会秩序。 消极：成为数千年封建统治者享受特权的凭借，传宗接代，重男轻女的思想，任人唯亲，裙带关系等，阻碍了社会进步。缺乏理性，宗族势力较强，妨碍了近现代民主、法制的发展。
（1）王位世袭制。（2）说明设置了中央、地方官制，制定了刑法。
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课堂变化及处理 主要环节的效果
在学生分析回答的基础上强调：王位世袭制，是由氏族公社后期的父系家长制度演化而来的。在进入阶级社会之后，父系家长的权力不仅未受到削弱，相反却由于这一制度的政治化而更得到加强。一是王权至上制度；二是王位世袭制度，一直沿袭到清亡，经历了近四千年的时间。夏朝设置了中央、地方官制，制定了刑法，说明夏朝社会已经形成了这样一些人，他们拥有权力，而这些权力是凌驾在全社会之上的，我们称之为“公共权力”。 2.商（前1600年——前1046年） 阅读材料请回答：： ①自甲骨文：
“国之大事，在祀与戎”。
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。
①从上述材料中，我们看到商朝社会生活中国家的大事是什么？商政权有何特点？
预期学生回答：
②商朝历史500多年，商朝31王的30次传承中，传弟14次，同一代传弟最多是4次。
②在商朝王位继承上，与夏朝相比有何不同？
③孙淼《夏商史稿》：“ 商代有很庞大的官僚机构……商代“内服官的数量很多，有各种职守……商代最高的官吏是“相”，常在王之左右……所谓“卿士”为官吏中的“贵者”……“师”也是官名，师长是武官。……商代有侯伯之称。按照“内服”、“外服”的说法，侯伯属于“外服”官……这些侯伯，并不是商王朝官僚机构的组成部分，他们的国家是与商王朝并立存在的方国……（有些）侯伯，在本国内虽然也是一国之主，但他们都是商政权中的高级官吏”。
③商朝实行什么制度？有何隐患？
①国家大事是祭祀和战争。商政权特点是王权与神权相结合。
②兄终弟及与王位世袭并存。
③内、外服制度。王位世袭混乱，容易引起统治集团政治动乱。
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教师在学生回答的基础上强调：内、外服制度，服，服侍天子也。这个内、外服制度更像我们今天所说的一个词：联盟。商朝的政体是方国联盟制。我们总结一下商朝政权特点：神权与王权相结合；王位继承上兄终弟及与王位世袭并存；内、外服制度。 3.西周（前1046年——前771年） 展示材料： 孔子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益(注：损益，修改、增加)，可知也。” ——摘自《论语》
回答：材料说明了什么问题？
教师总结：可见政治制度的发展具有继承性和延续性。周公是周武王之弟，辅助武王伐纣灭商，在灭商的过程当中，周公就在反思，商朝政治王位世袭混乱。在商朝中期的时候，出现过“九世之乱”就是与王位的继承关系混乱有关。此外，商朝依靠神权来加强王权。这会出现问题！比如，我是商王，我做一件事，你忤逆我了，我要惩罚你，告诉你雷会劈了你。然而，雷没劈了你，怎么办？鬼神不好控制呀。周公就是对商朝政治制度的反思中，进行了大量的改革和创制。
①宗法制
大家可能都听说过宗祠、族祠，还有各家出版社已出版的姓谱、族谱、家谱等，这些都源于宗法制。
古书上对“宗”字有具体形象的解释。《礼记·大传》说，宗就是尊，是尊敬先祖的地方。还从字形上解释，“宗从门从示”，示是祖先，是神，“门谓屋也”，意思是在有门的屋内供奉着祖先。所以，“宗字最原始的意思是祖庙”。宗法起源与原始社会的氏族制度有关。宗法是远古时代父权家长制大家庭形态的一种表现。发展到夏商周时期，便形成为宗法制。在夏商周三代，这种宗法制家庭成为普遍存在的一种社会组织。
周朝的制度是在夏商原有制度的基础上发展完善的。
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展示资料：（右图）
回答：继承人中最重要的是哪一个？这个继承人具有怎样的地位与特权？什么是大宗、小宗？大宗与小宗是一种什么关系？
在学生回答基础上强调：宗法制的最大特点是，以嫡长子继承制为核心。什么是嫡？什么是庶？古代宗室实际上实行的是一夫多妻制，王或贵族通常娶许多妻子，而其中只有一个正妻，王的正妻就是王后，其他妻子都是偏妃或妾。正妻、王后为嫡，其他妃妾为庶。她们所生之子分别被称为嫡子和庶子。嫡长子是当然的王位继承人，这就是嫡长子继承制。 宗法制原则——“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（翻译：正妻所生立长子，正妻无子，立庶子先看嫔妃，即庶子母亲的出身贵贱）。在这个原则中的关键字是：长、贵、贤。贵，是第一标准；长，是第二标准；贤，是第三标准。“年均以德”（翻译：年龄相当，看德），“德均则卜”（翻译：年龄、才德相当，用占卜作决定）。 在宗法制下，兄弟，是家事。君臣，是国事，这就是我们说的国家，而在西周，应该是家、国。更清楚的说西周政治制度的最大特点是：兄弟之间是血缘，而血缘实际上和政治紧密联系在一起，呈现出家国天下的特点。从诸侯——卿大夫——士——庶人的继承过程，大宗与小宗的关系是相对的。
材料拓展：
①在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”
②孟德斯鸠在《论法的精神》中曾说：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做事情，政府与其说是管理民政，毋宁说管理家政”
嫡长子，是土地、财产和权力的主要继承者，有主祭祖先的特权，传宗继统，地位最尊贵，称为大宗，其余诸子为小宗。
嫡长子（嫡长孙）
嫡长子（嫡长孙）
嫡长子（嫡长孙）
嫡长子（嫡长孙）天子
诸侯
卿大夫
士
庶人奴隶
大宗
（宗主）小宗（大宗）
小宗
（大宗）
小宗（大宗）
小宗
核心：嫡长子继承制
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③儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”到“天下”的一种层次扩展的关系。 ②分封制 展示材料
封建亲戚，以藩屏周。 ——摘自《左传》
天子适诸侯，曰巡狞。巡其所狞也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也，无非事者。……一不朝则贬其爵位，再不朝者则削其地，三不朝者则六移之。（注：适，到。巡狩，巡查）——摘自《孟子·告之》
回答：概括诸侯有何义务？诸侯与天子之间是何关系？就中央与地方而言，从“内外制度”到“分封制”有哪些变化？
教师在学生回答基础上强调分封制内涵。
一方面，周武王把王畿以外的广大地区土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸候国，各诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务。诸侯国的内政几乎完全自主。另一方面，周王在畿内，诸侯在国内，各把大部分的土地，分给许多小封君。每一封君是其封区内政治上和经济上的世袭主人，人民对他纳租税，服力役和兵役，听凭他生杀予夺，不过他每年对诸侯或王室有纳贡的义务。王畿内的小封君几乎全是王族。诸侯国的小封君统称为大夫。诸侯的大夫多数是在国君的朝廷里任职的，其辅助国君掌理一般国政的叫做卿。卿有上下或正副之别。大夫亦有上下的等级，但其数目没有限制。大夫的地位是世袭的，卿的地位不是世袭的。周王和大小的封君（包括诸侯）构成社会的最上层，其次的一层是他们所豢养的官吏和士（士，即武士），又其次的一层是以农民为主体的庶人，最下的一层是贵族家所豢养的
保卫封地，朝见天子，向天子述职。诸侯服从天子。
内外服是松散的联盟关系；分封制是相对密切的臣属关系。
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主要环节的效果 奴隶。这样，周朝社会结构是：周王——诸侯——卿大夫——士——庶人——奴隶。可见，周朝是一个严格的等级社会。这样一个社会结构与宗法制的等级序列相吻合。所以说宗法制与分封制是里表关系。
商朝内、外服制度，即商王（中央）与外服（地方）的关系是松散的联盟关系；西周的封邦建国是相对密切的臣属关系。中央与地方从松散联盟关系发展到相对密切臣属关系，从政治文明历程看，无疑是历史的巨大进步。
此外，礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化，本身就体现了分封制、宗法制的内涵。是维护宗法分封秩序的工具。
三、问题探究 （分组讨论、总结回答，要求表述成文、简要条理）
1.简述西周宗法制、分封制与礼乐制的关系？
2.简要归纳和说明中国古代早期政治制度（夏、商、西周时期）有何特点？3.简述宗法分封制的历史影响？
1.宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度，三者之间相辅相成，共同维护了西周政局的稳定。 宗法制和分封制互为表里，宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。 分封制是建立在宗法制基础之上，也是宗法制在政治制度方面的外在体现。
礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化，本身就体现了分封制、宗法制的内涵。是维护宗法分封秩序的工具。 2.①以血缘为纽带形成国家政治结构，世卿世禄，是典型的血缘贵族政治体制（史实：商代的宗法制和西周的分封制、宗法制）； ②王权与神权相结合，但最高统治者尚未实现权力高度集中，国家带有浓厚的部落联盟体制遗存特征（如商朝的外服，西周的诸侯国都有很大的自主权，不完全听命与国王）；
③王位世袭制度。把“王位”看作是一家一姓的私产，是从夏朝开始。不过夏、商两代还没有完全实行嫡长子继承制，而是嫡长子继承和“兄终弟及”并行。至西周时期，宗法制进一步完备，与政治结合得更紧密，嫡长子继承制实行得也更严格；
④等级森严； ⑤家国一体、王权之上的大一统理念萌生并影响后世政治、文化的发展。
3.分封制：形成等级序列，巩固周王全国统治；有利开发边远地区，扩大统治区域；蕴含分裂割据的危机，后来,随着周天子的权威逐渐削弱，诸侯势力的增强,出现了诸侯的争霸的的局面，分封制逐渐瓦解。
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主要环节的效果 四、构建知识体系并展示交流 （采用表格或框架结构等形式构建本课知识清单，简明扼要、字迹工整、层次分明，包含核心知识，时间3分钟）
课堂小结
分封制、宗法制和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，显示了周朝政治制度的成熟；王位世袭制的形成是社会进步的重大标志，它们在保证国家统一完整、维持并促进社会正常发展方面，发挥着无法取代的重要作用，这是古人政治智慧的结晶。这一切都为秦汉专制主义中央集权制度的建立做了坚实的铺垫。
宗法制：保证了贵族在政治上的垄断地位和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；形成了认祖归宗、尊宗敬祖的思想，形成了中华民族强大的凝聚力，有利于维护祖国统一。孝顺长辈、长幼有序，恪守孝道等，有利于和谐稳定社会秩序；成为数千年封建统治者享受特权的凭借，传宗接代，重男轻女的思想，任人唯亲，裙带关系等，阻碍了社会进步。缺乏理性，宗族势力较强，妨碍了近现代民主、法制的发展。
学生在学案或课本尾部空白处构建知识体系后组内展示交流，每组评出一名优秀。
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板书设计
夏、商、西周政治制度
一、政体
1.夏朝：国家出现、王位世袭制、血源贵族世袭特权、等级制度、行政管理制度
2.商朝;内外服制度、松散的方国联盟、神权与王权的结合，浓厚的神权色彩
3.西周：宗法制、分封制、礼乐制（家国一体的血源贵族政体，大一统的文化心理观念） 二、特点
血源贵族政治、世卿世禄 最高权力尚未实现高度集中 部落色彩和方国联盟痕迹浓厚
王位世袭、等级森严
家国一体、天下一家、王权至上观念萌生 行政管理制度初见端倪
☆补充设计☆
作业设计
学案“达标检测”环节
视频来源：优质课网 www.youzhik.com
