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视频标签：故乡的婚礼
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视频课题：人教版高中语文选修中国民俗文化《故乡的婚礼》吉林省 - 公主岭
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《故乡的婚礼》教学设计
教学目标
1.了解中国传统的婚礼风俗和婚礼风俗的演变,加深对我国婚礼仪式文化的了解。
2.通过赏析句子、品味语言,体会女子出嫁时母女复杂的感情 3.感受婚礼风俗中丰富的文化内涵,提高语文能力 教学重点:了解婚礼风俗丰富的文化内涵。 教学难点:体会女子出嫁时母女复杂的感情。 教学用具:教学多媒体 教学课时:一课时 教学过程:
一、课前阅读：《新旧一样》
一个朋友的婚礼上,司仪拿出一张新百元钞票问在场的人,谁想要请举手,很多人举起了手。他又换了张皱巴巴的有点破损的旧的百元钞票,举手的人寥寥无几了。司仪请一位一直举手的小男孩上台,把那张旧钞票给了他,然后又拿出那张新的百元钞票说:我用这新的换你的旧的,可以吗?小男孩说:不用了,谢谢叔叔,新的旧的都一样。司仪点点头,让新郎新娘手拉手走上台,说:“随着时光流逝,再美丽的容颜,也会如同我手中的钞票一样变皱、变旧,但它的价值不会因此而改变。不是吗?请你们珍惜对方一辈子！”新人对望了一眼深深地点点头，台下爆发出热烈的掌声。
二、导入：如果说爱情是娇艳的花朵,婚姻则是甜蜜的秋果;如果说爱情是夏日的狂风暴雨,婚姻则是雨后的阳光彩虹。婚姻中,婚礼是最美丽的时刻,它是爱情的见证,幸福的起点,温暖的承诺。今天,让我们跟随琦君的思绪,去回忆那令人难忘的《故乡的婚礼》。
三、教学过程和内容 （一）简介“琦君”
琦君(1917—2006),原名潘希真。浙江温州市瓯[ōu]海区人。当代台湾女作家、散文家。作品多以儿童故事为主。曾任台湾中国文化学院中文系教授。有散文集、小说集及儿童文学作品30余种。琦君名列台湾十大女作家之首。
台湾现代作家，在大陆，琦君的名气或许不比琼瑶、三毛，但作为近30年来台湾地区作品最畅销的女作家，她的文字影响了台湾几代人，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。
台湾著名女作家琦君女士于2006年6月7日凌晨，在台北过世，她一生中出版的散文集、小说集及儿童文学作品共30余种，根据其同名小说改编的电视剧《橘子红了》于近年风靡海峡两岸。她的主要作品还包括：《细纱灯》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《琦君寄小读者》……
作家风格与作品取材：
母亲与故乡。琦君写母亲的那一篇一篇的文字，更是字字珠玑。作者以精致细腻的笔触，描绘了看似平凡的母亲，文坛公认琦君是华文世界里写母亲的第一高手。
（二）整体感知 1、婚礼的起源
古时的婚礼是从黄昏开始,那时称婿为昏,妻为姻,后由于古人娶妻是婚礼的
亲迎是在黄昏时进行,所以在昏的旁边加了个“女”,这就形成了原始的“婚姻”。我国古代的嫁娶是以“俪皮（成对的鹿皮。古代用为聘问、酬谢或定婚的礼物。）”为礼,这是婚礼习俗的开端,后又有了“必告父母之礼”,到了夏商,有了“亲迎于堂”等礼节,到了周代,便逐渐形成了“六礼”婚礼得以完善。
六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。
在《诗经.卫风.氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”（纳吉）《孔雀东南飞》中刘兰芝再嫁“视历复开书，便利此月内，六合正相应”（请期）
2、通读全文,说说故乡的婚礼仪式有哪些程序?有哪些重要风俗? 请辞嫁:母亲亲手做菜、说吉利话、吃喜筵、穿少女装 上花轿:弟弟妹妹或子侄扶进轿门、关大门 坐筵:烧红烛、新郎准备、新娘苦等、讨喜果
拜堂:拜天地,祖先、公婆、长亲、宾客;新人跪拜:放鞭炮等
3、这篇文章从哪个视角(男性/女性)来写的?这样写有什么好处?
答:这篇文章以女性的视角来写的。这样写,以女性独有的细腻,刻画出新娘母女复杂的心情。
4、文章哪些地方表现了新娘母女复杂的心情?
母亲的心情:“做母亲的为女儿做这道菜,一边抹眼泪,一边嘴里念念有词,说的都是“早生贵子‘五世其昌”等的吉利话…祝福女儿早生贵子。做着做着,一滴滴泪珠儿都落在那碟菜里,真是咸甜甜。”“花轿一出大门,立刻把大门关上,要把风水关住,不要让新娘带走。妈妈再疼女儿,风水门仍旧不能不关。这真是:“嫁出去的女儿,泼出去的水。””
(女几要出嫁了,做母亲的一方面欣慰女几长大成人,另一方面却为不能天天看见自己的女儿而伤心难过;期待着女儿能吉祥幸福,又担心她遇到不好的夫家。这种复杂的心情都体现在最后一顿饭菜上了,真是五味杂陈。然而,再疼女儿,长期流传下来的风俗还得遵守,所以,又有了看似绝情的关风水门的举动。人是社会的人,得服从一定的规则,作为新娘的母亲,无力也不愿打破这种规则,心情的复杂,可想而知。)
女儿的心情:“做女儿的,还没吃到嘴里,泪珠儿也满落下来了…离开母亲,到一个陌生人家对一个陌生妇人喊妈妈,当然是非常伤心,也非常害怕的,所以母女两人的眼泪就流个没完。”“新娘心里悲悲切切,根本吃不下”,“客人们埋头吃菜,新子低头淌眼泪“新娘刚到一个陌生家庭,眼泪得忍着,不能像在娘家时可以撒开地流,哪里还吃得下东西呢?”
(婚筵的菜很丰盛,然而新娘子却无心品尝,离开娘家的护佑,到了一个陌生的环境,面对未知的将来,心里充满了担忧这是新娘嫁到了完全陌生的家庭,就是今天,即使嫁到了已经去过很多次的夫家,现代新娘子的心情又何尝不是一样呢?)
5、作者想通过自己参加坐筵的经历表达什么感情?是用什么手法表现出来的?
（1）作者透过参加坐筵表达出来的对童年生活和母亲的深深怀念。
正如《烟愁》后记中写的:“每回我写到我的父母家人与师友,我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱,我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的,谁能没有根呢?我常常想,我若能忘掉亲人师友,忘掉童年,忘掉故乡,我若能
不再哭,我宁愿搁下笔,此生永不再写,然而,这怎么可能呢?”
（2）手法：(1)衬托。以参加婚筵的人的喜气洋洋反衬新娘的伤心,以别的姑娘穿戴的时髦反衬“我”的“傻气。
(2)欲扬先抑。作品在抒发这种情感时,不是平铺直叙地端将出来,而是用了欲扬先抑的手法,婉曲地娓娓道来。
写参加婚筵的姑娘穿着最时髦的五彩闪花缎,梳着漂亮的发型,戴着珠翠,衣扣缀着小电珠泡,这些让自己非常羡慕。而妈妈给“我”穿戴的,既不时髦,也不俏皮。紫红铁机缎单旗袍,非但不新,而且样式也土,不镶不滚,还又长又大,很不合身。就连法兰西帽子,也得规规矩矩、端端正正地顶在头上,让“我心里好委屈”但正是母亲的简朴成为成年后琦君怀念母亲的重要方面(当然更重要的是母亲的仁慈善良、勤劳等美德)
6.小结：楼肇明评说：“尽管说不上是气魄宏大的散文大家，但她却是一位拥有深邃的爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家”。
（三）合作交流，联系生活：
婚姻是人生的大事，所以人们对婚礼向来十分重视，力求办得体面、隆重，其中重要的一项就是婚筵。婚筵是非常讲究的，其宗旨是喜庆、丰盛。婚筵的菜式各地不同，城市和农村也有差异，极具地方特色。联系当地习俗，谈谈现在你身边的婚礼是什么样的？
1. 婚嫁的婚礼的环节/习俗？
接亲车队：排场，穿金戴银的/彩礼、礼金
2. 你怎么看你身边的婚礼习俗，比较琦君笔下的“故乡的婚礼”的习俗，你觉得如何？
3. 如今生活水平提高了，富足了，但不能奢华拜金攀比，金钱至上，应在乎珍惜无价纯真的亲情，爱情！
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