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高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《般涉调·哨遍 高祖还乡》河北省优课

视频标签:般涉调,哨遍,高祖还乡

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视频课题:高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《般涉调·哨遍 高祖还乡》河北省优课

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高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《般涉调·哨遍  高祖还乡》河北省优课

《般涉调·哨遍·高祖还乡》教学设计 
【教学目标】 
1.了解元散曲的相关知识。 
2.赏析本套曲新奇的构思、幽默的语言以及漫画式刻画人物的手法。 3.理解百姓敢于蔑视斥责统治者这一思想的积极意义。 【教学重难点】 
1.鉴赏新奇的构思、幽默的语言以及漫画式刻画人物的手法。 2.体会叙述角度,学会多元化看待历史人物。 【教学时数】一课时 【教学过程】 
一、情景导入 
《史记》中,他解民意顺民心,有雅量善用人,最终,登九五之尊,建大汉王朝; 元曲中,他好酒贪杯,明借暗偷,敲榨勒索,是个典型的流氓无赖。 
堂堂一个开国皇帝,却被写成流氓无赖,有何用意呢?让我们走进睢景臣的《般涉调•哨遍•高祖还乡》,解读文字背后的深意。 
二、作者简介 
睢景臣(约1275~约1320年),字景贤,江苏扬州人,元代散曲家。他心性聪明,酷爱读书,精通音律,一生未仕。所作散曲仅保存下三篇,《哨遍·高祖还乡》是他的代表作。 
在一场文人聚会中,很多人都写了套数《高祖还乡》,唯有睢景臣的《哨遍》因视角独特,构思新奇,流传至今。 
三、元曲常识 
元曲包括杂剧和散曲。 散曲包括小令和套数两种形式。 
小令,只有一支曲子组成。如马致远的《天净沙·秋思》。 套曲,是由同一宫调的若干曲子组成,一韵到底。 
宫调名:般涉调。 
宫调是乐调调式的统称,乐音有宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫七声,凡以宫声为主的调式称“宫”,以其它各声为主的调式统称“调”。 
曲牌名:哨遍。 
曲牌,是曲调名称,有一定的调子和唱法。按曲调填的曲词,字数、句法、用韵和平仄都有固定的格式。每一个曲牌属一定的宫调。如“叨叨令”属“正宫”,“醉花阴”属“黄钟宫”,“墙头花”属“般涉调”;也有分属几个宫调的,如“哨  遍”属“般涉调”,又可入“中吕宫”。 
题  目:高祖还乡。  
 
 
四、初读课文(女生1357曲,男生2468曲)(板书题目、作者) 五、再读课文(用口语方言范读,感受语言的魅力) 
  方言口语之妙 
1、妙在语言诙谐幽默,增加讽刺效果。 
2、妙在乡民形象真实具体生动。   (自由诵读,体会语言之美。) 
六、整体感知 
1、以主人公出场为标志,八支曲子大致分为两部分。 
前四曲,迎驾;后四曲,斥驾。(板书迎驾、斥驾) 
2、解读实词“驾”。驾,在文言文中出现频率较高,一起解“驾”。 
①套车。戎车既驾,四牡业业。(《诗经·采薇》)(战车已经套好,四匹战马真雄壮。) ②驾车。夜来城外一尺雪,晓驾炭车碾冰辙。(《卖炭翁》) 
③乘车而行。高祖是日驾,入都关中。(《史记·高祖本纪》)(都,定都) ④马拉车一天所走的路程。驽马十驾,功在不舍。(《劝学》) 
⑤车辆总称,特指帝王的车乘,借指帝王。又言是车驾。(《高祖还乡》) ⑥凌驾,超越。鞅自以为轶尧舜而驾汤武。(《东坡志林》)。 ⑦敬辞,指对方。大驾,尊驾,劳驾,驾临。 3、精读“耍孩儿”“五煞”,感受村民眼中的仪仗队。 
皇帝仪仗队本来神圣庄严,在村民眼中,却是一番闹剧。(学生描述)  乐队,一伙怪家伙在瞎折腾; 
旗帜,本庄严高贵,兔、鸟,鸡、狗、蛇等常见图案,荒唐; 兵器,用来炫耀武功,叉子、斧头、马镫、甜瓜、苦瓜,可笑; 随从,本来威风凛凛,看上去却怪模怪样。 
讽刺,用比喻、夸张等手法,对人或事进行揭露、批评、嘲笑。 
村民不懂得什么仪仗队,只能依据自己的生活常识来形容,化神圣庄严为荒唐可笑,
对皇家气派和帝王尊严进行了辛辣讽刺。 
4、精读“一煞”,概括刘邦所做坏事。 
偷采桑叶,常借米麦,顺手牵羊,只借不还。 (明借暗偷,巧取豪夺,劣迹斑斑,讽刺辛辣) 
5、赏析“谁肯把你揪捽住? 白什么改了姓,更了名,唤做汉高祖! ” 
汉高祖是刘邦死后的谥号,并不是刘邦活着时的称谓。似乎刘邦是为了赖帐才改名换姓称作汉高祖的。虽不合情理,但新奇有趣,把讽刺之情推向高潮。由讽刺挖苦变成指名道姓的揭露和斥责,感情更为强烈。(动词精准,无理之妙,视角独特,影射现实。) 课堂小结:独特的视角,辛辣的讽刺。 
揭露了帝王之尊的虚伪与可笑,使整首曲子有强烈的喜剧性与讽刺性。  把皇帝写成无赖,是对皇权的否定和蔑视,表达了对元朝统治的不满和反抗。 
 
                    
             
                    
                            3 
 
七、拓展延伸 
题乌江亭    杜牧 
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。 
乌江亭     王安石 
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?  杜牧认为,胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。作者不落传统说法的窠臼,反说其事,借题发挥,赞颂了百折不挠的精神。 
王安石认为,项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,他们也不一定愿意跟着项羽卷土重来。王安石和杜牧看问题的角度不同,结论也不同。视角不同,带来不同的艺术效果。 
八、作业 
每一件看起来怪异的事情,换个角度,就会发现它也合情合理; 每一种看起来难熬的生活,换个角度,也能体悟它的愉悦美好。 昭君出塞,远离故土;苏轼被贬,一无所有;历经磨难,光照后世。 请选取独特视角,写出与众不同的你,不少于两百字。

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