联系本站客服加+微信号15139388181 或QQ：983228566 |
视频标签：人生的境界
所属栏目：高中语文优质课视频
视频课题：人教版高中语文选修中国文化经典研读《人生的境界》内蒙古 - 乌海
本视频配套资料的教学设计、课件 /课堂实录及教案下载可联本站系客服
人生的境界 教学目标
1、 对冯友兰的人生哲学思想有个初步的了解。 2、 理解冯友兰对人生四种境界的阐释。 3、 启发学生思考人生的价值和意义。 教学重点
1．理清文章思路，筛选文章关键信息。
2．启发学生对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 教学难点
1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。
2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 教学课时 两课时
教学方法 导读教学法、问答法
第一课时
教学目标：对冯友兰的人生哲学思想有个初步的了解。 教学重点：熟读课文，了解作者的人生境界。 教学难点：理清文章思路，筛选文章关键信息。 教学过程 一、导入
一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。”为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？ 二、作者介绍
1、冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人，著名的哲学家、哲学史家、教育家。1915年入北京大学文科中国哲学系，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952
2
年任北京大学哲学系教授，30年代初出版两卷本《中国哲学史》，建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三、初读课文
请同学朗读课文，了解文章大意，教师设疑导引，学生讨论交流。 1．文章阐述的中心问题是什么？
明确：人生的境界
2．什么是人生的境界？找出文中的阐释。
明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。 3．冯友兰认为人生有几种境界呢？
明确：四种——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 4．划分这四种境界的标准是什么？
明确：觉解。什么是觉解？了解和自觉。
不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”所以，人对所做的事情的觉解程度，决定了他的人生境界的高低。 四、整体感知 (一)自然境界
首先，作者给我们介绍了自然境界，现在请同学们自己读读看，自然境界的人有什么特点？请用自己的话说说该境界的具体内涵。（生七嘴八舌）。
明确：自然境界的人处于一种蒙昧状态，板书：蒙昧。不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。
自然境界：被动顺应自然和社会规则，懵懂无知，纯人。 (二)功利境界
自然境界的人是无所求的，可慢慢地，人就要从无求走向有求，往上就是功利境界。功利境界的人是怎么做事情的？自己读读看，并说说该境界的具体内涵。
明确：功利境界的人心胸狭隘，他做事只知道对自己有功利意义。 功利境界：主动追求对自己有利的事，俗人。
3
生活中这样的人多不多？多！
读高中为了考大学。考大学为了得到好工作。好工作为了生活得好。 (三)道德境界
既然功利境界是不完善的人格，他就必然被较完善的人格所否定，冯友兰称之为道德境界。我们请一位同学来读，其他同学比较一下，道德境界和功利境界有什么区别？道德境界的具体内涵是什么？
明确；两种人做事情一个为社会，一个为自己。板书：为社会 为自己。 道德境界：主动做对社会有利的事，事事讲道德，贤人。
道德境界的人认为个人与社会之间的关系是对立的还是统一的？（统一的）功利境界的人呢？（对立的）对，功利境界的人认为“他人就是地狱”，板书。所以就只顾自己。而道德境界的人，事事讲道德，当然就为社会做贡献。 (四)天地境界
1、一个人能毫不利己、专门利人，已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰认为，一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界？天地境界。什么是天地境界，其具体内涵是什么？我们一起来读。
明确：处在天地境界的人，已经彻底地参透了道德、生死、名利之类的东西，心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他就有了更广大的胸怀和更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，成为真正的“天之骄子”了！武林中最高的境界是人剑合一，而人的最高境界是天人合一。
天地境界：主动顺应宇宙自然的法则，与宇宙同一，圣人。 五、课堂小结
冯友兰认为，人生哲学的根本问题有两个：一是人之异于禽兽者即人之所以为人之理何在？二是人生之意义何在？他根据自己的哲学理论，回答了这两个问题，从而引出了人生四境界说。冯友兰认为，人之所以为人即人之异于禽兽者在于其有觉解，人生的意义就在觉解之中。这个问题我们下节课讲。 六、布置作业
思考与练习二 七、板书设计
人生的境界
4
四种——自然境界、功利境界
道德境界、天地境界
八、教学反思
问题设置环环相扣带动了学生的学习兴趣，达到了预期的课堂效果。
人生的境界
冯友兰
第二课时
教学目标：
1、 理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 2、 启发学生思考人生的价值和意义。 教学重点：
启发学生对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 教学难点：理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 教学过程： 一、导入
我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。法国的雨果也认为:人有了物质才能生存；人，有了理想才能生活。
他们都有自己的人生哲学，追求一种高品质的人生境界。
禅宗开创者慧能谈人生三境界：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。
第一境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（宋朝晏殊的《鹊踏枝》）
第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（宋朝柳咏的《蝶恋花》） 第三境界: “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” （辛弃疾的《青玉案》）
（提示: “古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境界…… ” ）
5
这节课我们再来深入理解作者的人生四境界。 二、深入探究
1、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生境界的高低。请问它是哪个词?
明确：觉解。它在文中共出现了十三次。
2、按照觉解程度划分出来的这四种境界，也分两个层次。冯友兰怎么说？（作者是怎样评价这四种人生境界的？ ）
明确：自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。 前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。 3、我举一个例子，走路也能走出境界来。
我在路上随意地走，漫无目的地走，这是什么境界？（自然境界）现在我不是悠闲地走路，而是一路小跑，因为我上班快要迟到了，迟到了就要耽误上课，校长知道了要扣我奖金！这是什么境界？（功利境界）现在我坚持每天步行，锻炼身体，我保持自己的身心健康就能为国家多输送人才。这是什么境界？（道德境界）我现在接着走路。我发现，以前我骑车上班时没有注意到的很多人和事，原来是这么美妙，我不由地想起卞之琳的两句诗：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。这时我意识到自己也成了自然、宇宙的一部分。这是什么境界？（天地境界）。
可见，走路也能走出境界来呀。大家以后一定要多走路，有益健康！为什么走路能走出四种境界来？明确：走路时觉解的程度不同。 三、重点揣摩，难点突破
理解文中重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。
1、品故事，加深对“觉解”的理解。
《值钱的东西》
有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。 良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。”
6
小偷大惊失色，落荒而逃。 良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”
讨论明确：在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。
2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”这样就构成了人们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。
⑴一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
⑵开头故事里的三个建筑工人。
⑶儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
讨论明确：
⑴儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
⑵第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。
⑶数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到了天地境界。
3、结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
A．“日出而作，日落而息。”
B．“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
Ｃ．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。Ｄ．乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。” 明确：A句反映了古人遵循自然法则，但对这些法则并无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。Ｃ句陆游强烈地爱国主义思想蕴含于诗句，其境界是道德境界。Ｄ句作者
7
将一切的功名利禄置之度外，翱翔于宇宙之中。其境界是天地境界。
4、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请说出浓缩了他们崇高人生境界的名言。 示例：范仲淹——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
诸葛亮——鞠躬尽瘁，死而后已。
鲁迅——横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 霍去病 ——匈奴未灭，何以家为？
杜甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 提示：岳飞：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 周恩来：为中华之崛起而读书。
5、怎么理解“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义”？
明确：《孟子》中有“人人可以为尧舜”，《荀子》中也有“涂之人可以为禹”(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人)。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。雷锋只是一个土兵，并不妨碍他是一个道德境界的人
同学们，青少年时代是世界观正在形成的时期。世人熙熙，皆为利来；世人攘攘，皆为利往。在这个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”，在生活中决不可随波逐流，正如教育改革家魏书生说要“将心灵的摄像机多对准真善美”。的确，我们心灵的天线要永远高耸，接收促人警醒、催人上进的信息，要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养
8
育自己、充实自己以提升自己的人生境界。 四、联系高考
引入梁启超《少年中国说》谈（责任与担当），连线2019高考全国二卷作文，强化社会主义核心价值观及时代主题。 五、课堂小练笔:仿写句式 六、课堂小结：
人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人对自己所做的事有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的《中国哲学史》是第一本必读书。一个世纪前，中国人因为有严复而认识了西方学术；今天，外国人也因为有冯友兰而认识了中国哲学。这是值得我们每一个中国人自豪和骄傲的！ 七、布置作业 完成练习册 八、板书设计
提出哲学任务：提升人的思想境界 具体分析阐释：四种境界实质
总结哲学任务：助人提升到功利境界甚而天地境界 七、课后反思
为了让学生更好的理解四种境界，可以让学生思考现实生活中的例子，互相讨论，加深对境界的理解。
视频来源：优质课网 www.youzhik.com
