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视频标签：童心说
所属栏目：高中语文优质课视频
视频课题：人教版高中语文选修中国文化经典研读《童心说》湖北省优课
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《童心说》教学设计 一、 教学目标
1、 了解《童心说》的创作背景。 2、 疏通文言字词，理解课文内容。
3、 分析作者李贽在本文中所体现的文学理念，理解李贽在本文中所体现的思想所具有的现实意义。
二、 教学重难点
1、 理解课文内容是重点。
2、 理解李贽在本文中所体现的思想，如何评价他对传统儒家经典的批判是难点。
三、 教学法 1、 朗读法 2、 讨论法
3、 教师适当引导，学生自主学习。 四、 课时安排
1课时
五、 教学过程 1、 导入 诗人顾城说：“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。”音乐家钱丹说：“真正的音乐家，都在内心深处保留一片童真。”基督耶稣警戒世人说：“你们若不回转，变成小孩子的样子，断进不得天国。”这些人觉得孩子很美好，童心很可贵。在我国古代，有一位文学家、思想家也跟他们有相同的观点。他就是李贽。
2、作者简介
李贽(1527-1602)，原姓林，名载贽，后改姓李，名贽，号卓吾，又号宏甫、温陵居士等，泉州晋江(今福建泉州市)人。二十六岁中举，1555年(嘉靖三十四年)授河南辉县教谕，历礼部司务、南京刑部员外郎。1577年(万历五年)任云南姚安知府，三年后弃官，寓居湖北黄安耿定理家。不久移居麻城龙湖芝佛院，著书讲学。1601年(万历二十九年)，受马经纶请，赴北通州。次年，被加上"敢倡乱道，惑世诬民"的罪名，被捕下狱，自刎而死。他是明代中叶的重要思想家、文学家，他以"异端"自命，认为不能"以孔子之是非为是非"。他的散文见解精辟，犀利泼辣。著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《李温陵集》等。
3、研习第一自然段。 思考：什么是童心？
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
人在最初未受外界干扰时一颗毫无造作、绝对真诚的本心。
4、研习第二自然段
思考：童心为何会丢失？丢失童心有何危害？
学者既以多读书识义理障其童心矣， 圣人又何用多著书立言以障学人为耶？ 危害：
言语不由衷 政事无根柢 文辞不能达 欲求一句有德之言，卒不可得
思考：为什么多读书识义理会让童心丢失呢？
我们获取知识，懂得道理不是更好吗？我们常说“知识就是力量”，“知识改变命运”，我们如何理解“多读书识义理障其童心”呢？ 补充资料：朱德庸漫画《绝对小孩》
妈妈说，大人说，书上说，这些说听得多了，渐渐地我们丢失了“我说”。我们获取的感性知识和理性道理构成一种普世的价值观，它告诉人们什么是是非对错，什么是好坏优劣。有时候这种普世的价值观可能跟人内心真实的愿望相悖，甚至跟人的本性相悖，那么，为了迎合这种价值观，人会做出违背本心的虚假事情，这就是李贽所说的失去真心，失去童心。
5、研习第三自然段
思考：失去童心为文会如何，童心长存为文会如何？ 满场是假，矮人何辩也？
虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世。
苟童心常存，则无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。 有无童心，有无真心是检验文学优劣的标准。 补充资料：《秋天的回忆》 《我的妈妈》
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了。就再也没回来。
妈妈的爱是辛劳的汗水：有一次我六点钟就醒了，一摸，身边的妈妈不见。于是我蹑手蹑脚地走到客厅，就听见厨房传来“叮叮，咚咚……”的声音。我好奇地走到厨房门口，打开一点门，看见妈妈正手忙脚乱地为我做早餐。头上的汗水早已变成了豆大的水珠，一滴一滴地往下落……我看着看着，热乎乎的泪水模糊了我的眼睛。妈妈的爱是担心的泪水：直到现在我还记得我上学期生病时的情景。那是半夜里我突然发热到39度多，路上一个人也没有，胆小的妈妈顾不得害怕一个人抱着生病的我，狂奔到医院。等我睁开眼睛时，看到的是妈妈流着眼泪的，满是担心的眼睛。只有物理降温最安全，最有效。于是妈妈那一夜就一直不停地用酒精为我擦身来降温。第二天早上我惊奇地发现，我的烧退了。妈妈感谢你，是你让我在与病魔作斗争时，给了我母爱的力量，让我战胜了疾病。
第二篇文章中的妈妈是概念化、套路化的妈妈，给人很假的感觉，不如第一篇感人真实。
6、研习第四自然段
思考：为什么作者认为儒家经典不是“万世之论”？ 史官过为褒崇之词，臣子极为赞美之语 后世学者有头无尾，得后遗前
圣人之言也是因病发药，随时处方，方难定执
在独尊儒术的时代，在儒学成为科举考试标准答案的时代，在读书人都以考中科举为目标的时代，李贽的这番批判传统经典的言论可以说是非常大胆的。难怪他被视为“惑世诬民”。 但是，我们以现代人的眼光来看，应该如何评价这篇文章呢？文中有哪些观点是可取的？有哪些观点是不妥的？ 童心一定是善的吗？ 知识一定是有毒的吗？
圣人之言就没有可取之处吗？
7、李贽思想的意义
李贽这种反教条、反传统、反权威的叛逆精神是很可贵的，每个时代就是因为有这样的人才会有时代的进步。他的思想顺应了明中叶社会发展的新形势，曾被一些学者高度评价为中国的“文艺复兴”。
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