联系本站客服加+微信号15139388181 或QQ：983228566 |
视频标签：群文阅读,庄子的生命法则
所属栏目：初中语文优质课视频
视频课题：部编人教版初中语文八年级下册第六单元群文阅读《异同共存之“鱼”符号—初探庄子的生命法则》安徽省 - 合肥
本视频配套资料的教学设计、课件 /课堂实录及教案下载可联本站系客服
课题 异同共存之“鱼”符号——初探庄子的生命法则 课型
群文阅读 选文篇目
《庄子与惠子游于濠梁之上》 选文来源
《庄子·秋水》
《北冥有鱼》
《庄子·逍遥游》 《泉涸》 《庄子·天运》 《庄子钓于濮水》 《庄子·秋水》 《庄周家贫》
《庄子·外物》
教材分析
《庄子与惠子游于濠梁之上》和《北冥有鱼》两篇文本是统编本教材八年级下册第六单元第一篇文章。本单元的课文都是我国古代的经典名篇，其中有对理想境界的追求，也有对现实生存状态的反思。这些诗文有情趣，有理趣，表现了古人的哲思和情怀。本课的两个选段都比较有特色。《北冥有鱼》想象雄奇瑰丽，带有浪漫色彩；《庄子与惠子游于濠梁之上》辩论机智巧妙，富有生活情趣。
统编本教参在教学建议中提出：《庄子》中还有不少有趣的小故事，
可以给学生补充一些作为课外阅读材料，帮助他们进一步理解《庄子》的特点，拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的亲切感，同时有助于提高文言阅读能力。因此我将本课课型确定为群文阅读课，群文议题为《异同共存之“鱼”意象——初探庄子的生命法则》。
在庄子的散文中，“鱼”意象占有十分重要的地位，遍布于内篇、外篇和杂篇之中，其中直接出现“鱼”的地方就有四十一处。因此，我以“鱼”这一文化意象为抓手，除了统编本教材中的两篇文本，又选取了《庄子》中其它三篇有关“鱼”意象的、适合初中生阅读的文本，进而共同探讨“鱼”意象的丰富内涵：《庄子与惠子游于濠梁之上》
中的快乐之鱼，《北冥有鱼》中的逍遥之鱼、《泉涸》中的相忘之鱼、《庄子钓于濮水》中的涂中之鱼，《庄周家贫》中的辙中之鱼，以此增加学生对《庄子》的理解，拓宽学生的阅读视野。
学情分析
本组群文的教学对象为八年级的学生。
从八年级学生的普遍情况来看，这个阶段的学生已接触文言文一年有余，已初步掌握了文言文翻译的一些方法，能够借助注释和教师的指导翻译、把握文意，理解文言文的主旨。但常规单篇文言文教学，大多强调翻译方法和分析语法知识，容易导致学生对文言文学习产生畏难和厌倦情绪，进而无法激发学生自主阅读文言文的兴趣。学生对
庄子其人和思想了解不多，对庄子其文的品读，往往缺乏适合的方法，也缺乏深入的思考，对庄子文中常出现的“鱼”这一文化意象的丰富性知之甚少。
《庄子》一书的思想和一书都极具特色，作为八年级学生，很难全面、深入地认识和把握。因此，教学要适可而止，不可求之过深。在语文课上讲授时，能让学生体会其中的趣味即可，不要在哲学意义上过多纠缠。
课程资源
精选校外优质教材资源：所选文本丰富多样，有《庄子》内篇、外篇、杂篇的内容。文本多选取有趣的小故事，各种校外优质教材资
源的整合是实施本课的基础。
精心利用电子声像资源：以PPT方式呈现教学设计，问题呈现直观完整，让学生一目了然。
教学思想
基于建构主义理论的“群文阅读”教学，阅读教学的过程实际上是一个集体建构的过程。
建构主义是一种关于知识和学习的关系的理论，强调学习者也就
是学生的学习的主动性，认为学习的过程是学生基于原有的知识经验生成意义、建构理解的过程，而这一过程常常是在社会文化互动中完成的。建构主义提倡学习者自主学习和主动的意义建构，认为学生需要掌握的知识、技能不是由教育者口耳相传的，而最主要是通过学生自己主动学习的觉悟，教育者只有引导、辅助、陪伴、帮助的职责，
建构主义的核心思想集中于此，在教育改革的大浪潮中，建构主义的优势也凝聚于此。
建构主义思想是新课程改革的灵魂，是新课程改革的理论基础。建构主义着重强调学生个人的体验在学习中的重要作用，同时强调集体构建的学习价值和意义。集体学习的场所是课堂，学生个体的学习、掌握、构建应依托于课堂，“群文阅读”的集体建构过程应强调学校课堂这一场所。课堂教学中的阅读重点就是要尽量彰显集体的力量。
教学目标
1.指导学生通过速读、朗读、比读、分角色演读和吟诵等方式阅读经典。
2.通过比较、前后勾连，体会庄子文本中“鱼”意象的不同文化内涵，初步感知庄子的生命法则。在这个过程中提升学生对文言文的整体把握能力，比较分析文本的能力。
教学重难点
通过比较、前后勾连，体会庄子文本中“鱼”意象的不同文化内
涵，初步感知庄子的生命法则。在这个过程中提升学生对文言文的整体把握能力，比较分析文本的能力。
教学方法与工
具 启发式、讨论式教法/多媒体、PPT
教学安排
一课时
教学过程
一、 新课导入、初步识“鱼”
教师书写甲骨文的“鱼”字，让学生猜一猜
点拨：这是鱼字的甲骨文。《说文解字》中这样说到：魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。凡魚之屬皆从魚。
课前思考：请同学们从五篇文本中找与“鱼”有关的字。 明确：鲲、鲦、龟、鲋、鱼
教师引导：菊花之于陶渊明，月亮之于李白，作为文化意象的“鱼”可以说是庄子个人文化的标签。今天，就让我们通过“鱼”这一文化意象来感受庄子的生活心境、生命法则。
【设计意图：以“鱼”的甲骨文书写，激发学生兴趣。通过筛选
文本中与“鱼”有关的字词，初步了解五篇文本的相似之处，明确本课学习研讨的议题。】
二、聚焦意象，同中求异
（一）分角色演读：《庄子与惠子游于濠梁之上》。
指导学生分角色演读文本，要求： 1.请同学们自由组合，分角色 2.体会心理和情感，读出相应的语气；
3.演读思考：这是一条____的鱼；体现了庄子对______的追求。 生自由读，小组范读并回答问题
教师小结：这条鱼是一条快乐的鱼；体现了庄子对自适快乐的追求。
板书：快乐之鱼
【设计意图：以书中教材作为首发篇目，让学生不产生畏难情绪，顺利进入学习文言的状态；依据文本的特点，采用分角色演读的方式感知文本，以声音为载体、以情感为介质、以活动为依托，引导学生感知此文本中“鱼”意象之快乐内涵。】
（二）自由吟诵：《北冥有鱼》和《泉涸》
1.指导学生吟诵
作为中国传统的读书之道，吟诵的基本原则是：平长仄短，依字行腔。依你对语句的理解即兴发挥。师范读，生齐读，生自选文本试读。
2.学生小组活动
速读文本、筛选信息、完成表格内容。
要求：填表时要结合文章相关语句进行细致解读。 文本选择 描写
对象 所述
经历 外在形象 内在品格 文化符号 个人追
求/主张
《北冥有鱼》
鲲
化而为鸟
大
追求自由 逍遥之鱼 追求自
由逍遥
《泉涸》 鱼 相呴相濡
相与 友爱深情 相忘之鱼 达最深
度和谐
教师引导：在梳理信息、填写表格的过程中，引导学生通过品味关键词等方法，理解“鱼”意象之丰富内涵。
3.共同质疑探讨
（1）鲲的内在品格是追求自由，为什么？难道鲲在大海当中遨游就不自由吗？
生讨论、依据文中关键词句释疑，教师归纳板书并指导吟诵相关诗句。
点拨：大鱼在大海中遨游，本来够自由，但海的疆域毕竟有限，大鱼希望有更广阔的的空间让自己自由飞翔，于是转化为鸟，因为天空比海洋更宽阔！
补充助读资料：法国作家雨果曾经说过：“世界上最广阔的是大海，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”
教师小结：庄子所要表达便是人类心灵的自由和逍遥都需要一个前提，那就是心灵空间足够的大。人精神上才会有“逍遥游。庄子为何要塑造如此大的鲲和鹏？那就是要通过体积和空间的大来彰显精神的阔大和自由。
板书：逍遥之鱼
（2）相濡以沫，不如相忘于江湖。到底如何理解“不如相忘”？ 学生自主思考，尝试用白话文表达见解，生生对话，师生对话，理解“相忘”之真意。
补充助读资料：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也。”——《庄子•外篇•达生》
鞋子穿在脚上忘记了鞋子，说明鞋子正合适脚，鞋子与脚处于深度和谐的关系。
腰带穿在身上忘记了腰带，说明腰带正适合腰，腰带和腰处于深度和谐的关系。
鱼儿在水中游忘记了对方，说明对方正适合自己，对方和自己处
于深度和谐的关系。
教师小结：这种相忘于江湖的状态实际上是达到了最深度和谐的状态。
板书：相忘之鱼
【设计意图：介绍中国传统的读书之道——吟诵，通过吟诵拉近与《庄子》的距离；通过比较，体会两篇文本的相异之处，进而理解《北冥有鱼》中的逍遥之鱼，《泉涸》中的相忘之鱼；适时补充助读资料，帮助学生更好地理解文本内容。】
（三）比较阅读：《庄子钓于濮水》和《庄周家贫》
1.学生小组活动
速读文本、筛选信息、完成表格内容。
要求：填表时要结合文章相关语句进行细致解读。
是何文本 有何人物 述何事件 用何描写 借何寓言 传何态度/状态 《庄子钓于濮水》
二大夫和庄子
二大夫为楚王以境内累庄子 动作、语言描写
神龟曳尾涂中的自在悠然 庄子避世生活的悠然自在 《庄周家贫》 监河侯
和庄子 庄子贷粟于监河侯
神态、语言描写
鱼儿断水后的谋生之苦
避世过程中的谋生之苦
学生自主思考，筛选信息，通过生生对话、师生对话，理解两文中“鱼”意象的内涵。
教师小结：《庄子钓于濮水》传递出庄子避世生活的悠然自在，此处的“鱼”是自在悠然的涂中之鱼；《庄周家贫》展现了庄子避世过程中的谋生之苦，此处的“鱼”的断水后苦苦求生的鱼儿，是“辙中之鱼”。
板书：涂中之鱼 辙中之鱼
【设计意图：通过比较阅读，体会两篇文本的异同之处，进而理解《庄子钓于濮水》中的鱼是自在悠然的涂中之鱼，《庄周家贫》中的鱼是苦苦求生的辙中之鱼。】
（四）小结：
师生回顾并总结：通过分角色演读、吟诵和比较阅读三种方法完成了对文本的学习，这五篇文本中皆有“鱼”这个意象，那每条鱼所代表的文化符号是不同的。如果我们把《庄子与惠子游于濠梁之上》里的鱼定位为快乐之鱼，那么其它的鱼是什么鱼呢？都传递了庄子怎样的追求呢？
选择文本
阅读方法
文化意象
个人追求/生命
法则
《庄子与惠子游于濠梁之上》 分角色演读
快乐之鱼
追求自适快乐
《泉涸》 自由吟诵
相忘之鱼 达最深度和谐 《北冥有鱼》 逍遥之鱼 追求自由逍遥 《庄子钓于濮
水》 比较阅读
涂中之鱼
追求悠然自在
《庄周家贫》 辙中之鱼
人生困顿清苦
明确：涂中之鱼——自由自在、辙中之鱼——困顿清苦、相忘之鱼——深度和谐、逍遥之鱼——自适快乐。每一尾鱼所代表的文化符号都是不同的，这就是同一意象代表的不同文化内涵，同中有异即在此。
【设计意图：通过速读、朗读、比读、分角色演读和吟诵等方式阅读经典；在充分的生生交流、师生对话中，通过比较、前后勾连，体会庄子文本中“鱼”意象的不同文化内涵，初步感知庄子的生命法则。在这个过程中提升学生对文言文的整体把握能力，比较分析文本的能力。】
二、 再读深思，异中求同
教师过渡：同中有异，异中也有同。同学们再回顾这五篇文本，你能否找到文本的相似之处？（可以从内容思想、艺术手法、传情方式等角度考虑）
小组合作研讨：关注内容思想、艺术特色、传情方式等 通过小组研讨、师生对话，理解文本的相同之处。 教师在学生充分探讨的基础上，小结五篇文本的相同之处。 内容思想统一：体现了相同的追求——追求自由逍遥 艺术特色统一：奇特的想象 传情方式统一：善借寓言故事
师生回顾、前后勾连并总结五篇文本的相似之处，初步感知庄子的生活心境。
【设计意图：在师生充分的探讨中，异中求同，初步感知庄子的生活心境。】
三、论鱼悟道，写下新的理解
庄子用鱼表达审美、德性的人生。齐万物而为一，鱼人相通。鱼在庄子那里，不再仅仅是一尾鱼，而是融入了庄子生命法则的鱼，它是一个文学意象，也变成了一个文化符号。请同学们根据今天所学习的“鱼”意象的不同的文化内涵，补习两到三个句子。
庄子笔下的鱼符号，是曳尾泥中的悠然自在； 庄子笔下的鱼符号，是__________________; 庄子笔下的鱼符号，是__________________; 庄子笔下的鱼符号，是__________________; ……
学生以开火车的形式回答。
教师小结，并引导学生齐读下列句子，再次感受“鱼”这一文化意象所传达出的庄子的生活心境、生命法则！
庄子笔下的鱼符号是清苦困顿依然不改的自在追求； 庄子笔下的鱼符号是相呴相濡不如相忘的深度和谐； 庄子笔下的鱼符号是九万里风鹏正举的自由逍遥； 庄子笔下的鱼符号是大美庄子自然鲜活的生命追求…… 【设计意图：此环节以补习句子活动为依托，既符合考纲要求，又提纲挈领，加深学生对文本的理解；以开火车的形式答题，省时高
效，辐射面广，让更多的学生拥有答题的机会。】
四、布置作业：从群文到群书。
从群文扩展到群书的阅读，推荐阅读《庄子》、南怀瑾先生的《庄子諵譁》、傅佩荣《解读庄子》等优秀作品，走进庄子的世界，尝试通过其它文化符号来感受庄子的生活心境、生命法则。
板书设计
教学评价
教学评价：
1.选文：本组群文选取的一系列文本，内容丰富、主题明确、代表性强。
2.整合：本课以“鱼”意象为主线引领，对不同的文本进行有效的整合，线索脉络清楚。吟诵、速读、演读、比读等教学方法的整合，充分挖掘了不同类型文本的教学价值。
3.实施：想要有好的教学实施，就不仅要分析学情、明确目标，还要在分析和把握文本时有独到的思考，本设计根据几组文本的共性
和差异性找准了切入点，既有面上的统整、交融，也有点上的深入，使得课堂有新意，学生有激情。在课堂中展现的表格很有价值，它体现了信息的比较、统整、交融。
4.反思不足：文本容量大，留给学生阅读的时间可适当再增加一些。
预习任务与课后作业
预习任务：认真阅读五篇文本（至少3遍），标注段落、扫清字词障碍、理解文本内容。
课后作业：
从群文扩展到群书的阅读，推荐阅读《庄子》、南怀瑾先生的《庄子諵譁》、傅佩荣《解读庄子》等优秀作品，走进庄子的世界，尝试通过其它文化符号来感受庄子的生活心境、生命法则。
选文
文本一
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”文本二
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
文本三
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
文本四
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
文本五
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’ ”
视频来源：优质课网 www.youzhik.com
