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视频标签：三打白骨精
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视频课题：初中语文部编人教版八年级上册身边的文化遗产《三打白骨精》
教学设计、课堂实录及教案：初中语文部编人教版八年级上册身边的文化遗产《三打白骨精》
教学过程： 一、聊小说的要素 师：朗朗书声，琅琅乾坤。中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说（板书：小说）。于是，就有了中国古典四大名著（板书：名著）。说来听听，你知道是哪几部吗？
生：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》（不同学生依次说出。）。 师：（板书：《西游记》）说到《西游记》，你脑子里一下子会闪现出哪些人物？（板书：人物） 生：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧 （这些人物也是和学生“聊”出来，然后出示唐僧四人取经图让学生整体感受一下。）
师：师徒四人中，你印象最深的是谁？ 生：孙悟空。他呀会七十二变，一个筋斗十万八千里，还有一双火眼金睛呢。
生：还有猪八戒，这家伙特好玩，胖胖的，样子特可爱，还很贪吃。 师：那我们就看看他可爱的样子和动作。（播放八戒动画。）《西游记》里说“俺老猪不是嘴长，耳大、脸丑，俺也是一个好男子呢。” （学生笑）
师：那咱再看看孙悟空的“火眼金睛”（放悟空动画），这次他看出的是谁？ 生：白骨精。（板书：白骨精） 师：把你看到的送到词中，再读——生：白骨精（读出“吓人”的感觉）
师：《西游记》里除了白骨精还有哪些要吃唐僧肉的妖魔？
生：红孩儿，金角大王，银角大王，蜘蛛精，黄袍怪，蜈蚣精……（和学生聊出这些人物来。）
师：这些大大小小的人物在一起，必然发生故事。有故事，就有故事发展的——生：情节
师：而这些人物和故事的情节，一定要有一个具体的活动场所，这场所就叫——生：地点。
师：要说地点专指具体的地方，这活动场所也指更广泛意义上的空间。（教师手势比划，提示学生。）
生：是环境，没错，就是环境。
师：多了不起，就这么聊，我们就聊出了小说的三要素。
（板书：三要素）下面咱们就聊聊《西游记》中的一个故事。（板书：之、三打，再完整读“三打白骨精”的课题。）
师：刚才我看了同学们的读书报告单，大家预习得不错。现在我检查检查同学们读书情况。
生：（分自然段依次读课文，强调了“火眼金睛”这个词，并重点读了唐僧的话。） 师：把读书报告单打开。结合刚才说的“三要素”，你发现报告单有什么特点？ 生：分成三个部分。第一部分就是按照小说的“三要素”设置的。包括情节描述，人物评价，环境描写。第二部分是概括故事的主要内容。第三部分是有哪些需要探讨的问题。
师：好啊，这份报告单就是对你们学习情况的“前测”。结合“三要素”的具体填写，那我们就检查检查你对课文主要内容的概括。
师：我们语文课的说法叫“复述”。其实，就故事的本身来说，把你们报告单中提炼的“起因、经过、结果”加起来，就是主要内容。 生：白骨精为了吃唐僧肉，先变成村姑，又变成老太太，最后变成老公公，都被孙悟空识破，孙悟空三次怒打白骨精，结果白骨精终于被打死。 师：同意他的概括吗？评价一下，如何？ 生：他按照起因、经过、结果的顺序概括的，很完整，也很简练。 师：真好，作为六年级同学，我看到了你们的理解与概括能力。呵呵，故事的情节虽然了解了，但难免有一些要探讨的问题。课前，我看了同学们提出的问题，一共28条。有的希望具体了解故事，有的对人物的做法进行质疑，还有的对故事结局产生进一步追问，很好。
师：当然有些是有共性的问题，其中大多是对唐僧提出来的，比如：1、唐僧为什么不相信村姑、老妇人、老公公是妖精变的，而且孙悟空把妖精打死后，唐僧还给念紧箍咒？2、唐僧为什么说孙悟空“无心向善、有意作恶”，而且还要赶他走？3、妖精被打死后，唐僧又会说什么？4、唐僧如果知道自己错怪了孙悟空后，会怎么样做呢？
师：有的问题是提给悟空的。比如：1、金箍棒那么厉害，应该一棒就把白骨精打死，为什么二打不成还要三打？而且又为什么偏偏是三打，而不是四打或五打？2、孙悟空为什么对唐僧那么忠诚？有个同学还提出，当悟空二打和三打时，八戒和沙和尚在干什么？ 二、聊故事的环境 师：结合同学们的问题，我又进行了备课。那么，我们就带着这些思考再次走进故事里，深入探讨。让我们先走进故事发生的环境。
生：读“一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。”（读得平淡。） 师：在你的读中，我没看到“高山”，我看到的是一座“小土包”。（生再读，语气还不够） 师：山还不够“高”，再读！（生再读，终于读出了高山的险峻。）
师：再读原著里的这段话，看你又有什么感受？
生：“唐僧师徒四人来到一座高山前，看不尽峰岩重叠，涧壑湾环，虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风……万古常含元气老，千峰巍列日光寒！”
生：不仅山高，而且仿佛看到“虎狼成阵、千尺大蟒，万丈长蛇”真吓人。比课文的环境恐怖多了！
生：这地方令人毛骨悚然。你想啊，这样的环境，能生出什么好东西，什么大蟒长舌，没准白骨精就是它们的领导呢！（笑）
师：常言说，“山高必有怪，岭峻定生精”。这穷山恶水的环境中，必定有可恶的妖精。这样的环境描写，真妙呀，它预示着惊险的故事情节即将发生。那咱就走进故事的情节。
三、聊故事的情节 （一）妖精“三变”的情节：
师：有情节就有故事的发展，咱得先从故事的起因聊起。谁来说说起因是什么？ 生：唐僧师徒去西天取经被白骨精发现了，直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。 师：看看文章中怎么说的？读给我们听听。
生：“白骨精不胜欢喜，自言自语道：„造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！‟”
师：妖精可是“自言自语”地说，那是怎样说？（生读，声音较大） 师：“自言自语”那可是发自内心的，自己跟自己说。你是太激动了，说话声音这么大，那不让旁边的妖怪全听见了？（笑）。 生：（马上会意）我该这么跟自己自言自语——（再读，声小，有语气、有表情，掌声。) 师：瞧“这家伙”的表情，心里美的都控制不住情绪了，再看她是怎么自言自语的？ 生：白骨精是“不胜欢喜”地自言自语的。（学生又读了句子。）
师:把你感受到的，送到课文中去，让我们在声音中体会！ 生：（有语气读，还故意学着奸笑了几声。掌声、笑声。）
师：这妖精，“得胜的猫儿”，就像那撒欢的老虎似的，都找不着北了。说时迟，那时快。施展妖术，变成了——生：村姑。
生：“它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。” 师：用一个词概括，是什么样的村姑呢？（生：美貌。） 师：形容美貌的词语我们积累的多了去了，不过，咱先看看妖精变得怎么个美貌，再聊好吗？（放课件：“变村姑录像”） 生：好一个“月貌花容”的女子。 生：哇，“沉鱼落燕”之容，闭月羞花之貌。（笑） 师：呵，看看原著中描写的吧—— 生：“月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闪银星，体
似燕藏柳，声如莺啭林……” 再想想她用的“计”，还妙在哪？
生：自古英雄难过美人关，那猪八戒就爱女色。她用的是“美人计”。（笑）
生：不仅是长相美，还心灵美，你看她还提着斋饭呢，就是为了讨好唐僧他们，让他们没有戒心。
师：这一切，都源于吴承恩写得妙啊。把原著中对村姑 “美貌”的具体描写送到课文中，再读读，看这“美”的后面，藏着什么？（学生用原著中对村姑美貌的描写，替换课文中的“美貌”，再读）
生：就是想吃唐僧肉，可见妖精有一颗狡猾贪婪而丑陋的心。
师：真是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。原来美貌的外表下藏着不可告人的，不可言说的丑恶的内心。真是居心险恶啊。继续聊，看看妖精的二变、三变（板书：三变）又妙在哪里。聊妖精的哪一“变”的情节都成。
生：我想谈谈第二“变”：“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。”你看，妖精的变妙就妙在变成“八旬”的老人。想想八旬老人驼着背，走路颤颤巍巍的，住着拐来找女儿，多可怜啊。
师：是啊，中国有句古话叫“老吾老以及人之老”。想《水浒中》的李逵要杀假李逵，假李逵说自己家里还有80多岁的高堂老母，让那么暴烈的李逵的心顿时软了下来。
生：妙在“年满八旬的老妇人”，而且还“一步一声”地哭着走过来。年满八旬的老妇人，“一步一声”地哭着走过来，怎么走来的呢？我想表演一下。（学生声情并茂地表演） 师：谢谢这位同学的创造。谁再来读读，让我们仿佛看到这位八旬老妇走路的样子，听到一步一哭的声音。（该生读得声音较大，语气流畅。）
师：（对着刚才的学生）你可别忘了，那可是八旬老妇人，走一步，哭一声，走一步，哭一声。该怎么读？（学生再读，强调“八旬”读“一步一声”时，拆开读“一步”抽泣一下，“一声”抽泣一下，读得惟妙惟肖。掌声）
师：看着样子，听着哭声，真够可怜的。然而你同情吗？ 生：不同情！我告诉大家，你看，这句话中“从山坡上„闪‟出一位八旬老妇人”。这个“闪”分明就是妖精变的！变成这副模样用的是“苦肉计”也想让唐僧哭，可怜呢。 师：那这“哭”里又藏着什么呢？ 生：是阴谋，是“笑里藏刀”。 师：妖精可是“哭”啊。 生：那就是“哭里藏刀”。这哭里藏着一把刀，一把看不见的吃人的刀。 师：感谢你的发现，好，继续聊。 生：妖精一计不成，又生一计。不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。 师：是啊，这回又变成白发老公公。原著中有这么关键的一句，读读，看看妖精这一变，又妙在哪儿？ 生：“手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。” 师：这不是佛家人的做法吗？这样的吃斋念佛之人可经常念叨—— 生：（读补充教材那些带“善”的句子）“出家人慈悲为本，方便为门。” 生：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”生：“救人一命，胜造七级浮屠”。 师：这可是有心向善之人经常诵读的句子，那么，这白发老公公是真心向善吗？ 生：不是，这根本就是“无心向善”（板书：无心向善） 师：那这“善”里又藏着什么呢？生：藏着想吃唐僧肉的罪大恶极的心。
师: 这个歇后语好，尤其是在今天的生活里。面对那些诱惑，真是“碰也不要碰”。能自己再编一个吗? 生：白骨精骗唐僧——没安好心。生：白骨精骗唐僧—— 一计不成又生一计 生：白骨精三变——诡计多端。 师：用上了刚才的成语，这就是创造。你们真是妙语连珠啊。给他们掌声。我们不仅看出妖精每一次变化的精明，也看出几次的先后顺序的精心策划。我看，这哪是变，分明是骗！所以，三变就是三骗！所以不是白骨妖，而是白骨精，这家伙的的确确成“精”了（点题）。你说，这样“无心向善”的妖精该不该打？生：该打，狠狠地打！
（二）孙悟空“三打”的情节 师：看课文，结合妖精的每一次“变”，聊聊孙悟空是怎么打的。 （一打） 生：“悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。”（二打） 生:“悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。”（三打） 师:下面，我们再提炼打的三个动作。 生:劈脸一棒；当头一棒；抡起一棒。（和学生一起聊出） 师：联系妖精的变化，说说为什么三次打的动作不同？ 生：比如第一打，劈脸一棒。谁让你妖精变得那么好看呢，我悟空就给你破相。所以，我就对着你的脸，劈脸一棒！（笑） 师：你的理解很有新意。你再看看课文的描写，悟空怎么不对着村姑的后脑勺打呢？ 生：孙悟空从南山摘桃回来，迎面看见有妖精来不及多想，所以迎面劈脸一棒，动作迅速。 生：第二次是当头一棒，从上往下打的。刚才同学说这个八旬老妇人，走路颤颤巍巍，一步一哭口，一定是低头，所以，顺势“当头一棒”！ 生：还有最后那个白发老公公。悟空把所有的愤怒都集中在这一棒上，心想必需打死他。而且，这次他吸取了前两次的教训，叫来众神作证，万一唐僧再责怪他，也好让他们帮助说话。所以，这一次是想好了，劲儿运足了，那是从下使劲——抡，把金箍棒扬起，多有力量！一棒就打死妖怪，让她现原形，一堆白骨，上写“白骨夫人”。 师：知道金箍棒多少斤吗？生：三千五百斤。师：呵呵，少了一个数位。 生：知道了，是13500斤的金箍棒。 师：那可是相当于几辆装煤卡车的重量，想当年，老龙王介绍金箍棒时曾说—— 生：“那块铁挽着些就死，磕着些就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！” 师：你说这样的金箍棒,这劈脸，这当头，这抡起，打这么个妖精，那真叫小菜一碟！我们一起再跟着悟空三打这妖精。(教师把学生分组，学生分别读“三打”) 师：真是越“美”越打，越“哭”越打，越“善”越打！用一个字形容，打得怎样？ 生：妙。太精彩、解恨，痛快！ 师:悟空的三打的确妙不可言！真应了那句“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”
三）唐僧“三责”的情节 师：然而，唐僧的态度呢？ 生：我们认为打得妙，可唐僧不这么认为。孙悟空第一次打妖精后，扯住孙悟空，责怪悟空无辜伤人性命。生：第二次，唐僧从马上摔下来，念了二十遍紧箍咒。 师：第一次是责怪，这次呢？生:惩罚，不，应该说是责罚，既有责备，又有惩罚。 师:课文两次写悟空打后师父的责怪，责罚。悟空三打之后的结果是怎么样的呢？有个同学在报告单里就提出了这个问题。让我们看看原著中描写的情景： 生：（看录像，悟空围在唐僧的四周，跪拜，恳求师傅留下的镜头。） 师：悟空这样求唐僧，可他一再责难—— 生：“唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：„我是个好和尚，不受你歹人的礼！‟” 师：原来，妖精三变，悟空三打，唐僧也有三责（板书：三责）。这“三变”，“三打”，“三责”的情节，叙述的次数相同（板书：相同），可你们读着，重复吗？ 生：（又是刚才语迟的那个学生）不重复。妖精三变，孙悟空就三打，唐僧就三责。 师:呵呵，你这才叫重复。等于没说。还给你机会，因为你是一而再，再而三，执著地表现自己，建议你把刚才说的话具体说说，别人听着就不重复了。 生:（还是刚才的学生）第一次变成村姑，第二次是变成老妇人，第三次变成老公公。 师：我要是你就概括成一句话，变的内容—— 生:不一样。师：不同（板书:不同)，好相信自己，接着讲。 生：孙悟空三打的内容不同，唐僧的三责也不同。 师：但课文是这样，三变写完了,再写三打吗? 生:不是。实际是一变一打一责，二变二打二责，三变三打三责。而且，更重要的是，每一次，程度都是不断加深的。 师:想想我们唱的歌曲，旋律大体相同，分几段歌词。歌曲这样演唱的目的是为了反复抒情。那么小说的叙事呢？生：叫反复叙事（板书：反复叙事）。 师：对啦。这是文学上经常采用的一种手法。这样写，不变中有变，相同中不同。也正应了一个成语叫“一波三折”。让读着不感觉重复，却耐人寻味。同学们发现故事的结构密码，这也可以用一个字形容——生：（齐说）“妙”！ 师：作者真是妙笔生花。刚才有个同学报告单上写“为什么非要三打，一打不就解决了吗？”现在该明白作者为什么这样写了吧。 生：（点头）现在我明白了。原来作者故意这样写，让故事情节好看，所以才这样反复叙事。
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