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初中语文部编人教版八年级上册22愚公移山-河北省级优课

视频标签:愚公移山

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视频课题:初中语文部编人教版八年级上册22愚公移山-河北省级优课

教学设计、课堂实录及教案:初中语文部编人教版八年级上册22愚公移山-河北省级优课

《愚公移山》教学设计 
一、 明确学习目标 
1、 欣赏一个精彩“剧本”; 2、 探讨两个根本原因; 3、 感悟三个重要年份。 二、 导入新课 
我们今天要学习的文章是《愚公移山》,老师在读这篇课文,觉得它真像一部精彩的“剧本”。假如拍出电影来,没准真能得个什么大奖,再诞生一位影帝。 
现在我想给大家模拟一下这个“剧本”的诞生过程,现在我就是这个“剧本”的作者——两千年前的列子了。 
三、 欣赏一部精彩“剧本” 
1、 首先,我构思出了这部“剧本”的故事梗概,是这样的: 
(投影显示) 
     太行王屋二山,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。 
     遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚jīběn运于渤海之尾。寒暑易节,始一反焉。 
     操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝cuò朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。  
教师:以上就是这则故事的梗概,有起因,有经过,有结果。哪位同学能为大家讲解一
下故事梗概的大意。 学生一人讲解,教师提示重难点词语。 2、 
一部精彩的“剧本”应该有曲折的情节,有矛盾冲突,有正面人物与反面人物的较量。那么,我给它加一段: (投影显示,红色字为增加部分) 
太行王屋二山,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。寒暑易节,始一反焉。 
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾zēng不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮kuì也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 
教师:① 如果愚公是男一号的话,智叟就是男二号了,智叟是个年轻人吗?(叟,老头。) 
 
                    
             
                    
                                 ② 请一位同学为大家讲解这段话的大意,教师提示重点词语。      ③ 你们知道我为什么要给男二号、愚公的反对者起名叫智叟吗? 
       (学生讨论,教师引导体会这样命名的对比意味以及作者的情感态度。)      ④ 加入这个情节有什么用处? 
       (引导学生体会移山的艰难和愚公的坚定信念。) 
     ⑤ 愚公反驳智叟的话中,有几句读起来特别有气势,是哪几句?大家读一读,体会一
下。 
3、 
还得有三号演员和群众演员,好,我再加一段: 
   (投影显示,红色字为增加部分) 
    太行王屋二山,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。 
聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 教师:① 请一位同学为大家讲解新加部分的大意。 
         ② 加这一段有什么作用?(移山的难度大、众人的支持) 
4、 
还得有个特写镜头,继续加: 
   (投影显示,红色字为增加部分) 
太行王屋二山,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。 
    聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀shuāng妻有遗男,始龀chèn ,跳往助之。 
寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 教师:① 这个小孩有几岁?姓什么?(始龀、京城氏) 
         ② 这个孩子非常乐意加入移山的行列,从哪里可以看出?(跳往助之)          ③ 移山这么艰难,他爸爸同意他去吗?(孀妻、遗男) 
         ④ 这个特写镜头有什么作用?(引导学生讨论,体会众人对移山的支持) 
5、 
再加一点细节和环境描写,我的剧本就大功告成了,我也将和我的剧本一起流芳千古! 
   (投影显示,红色字为增加部分) 
    太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十。面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。 
    聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 
教师:① 说了半天,愚公到底多大岁数?(将近九十,且,将近) 
         ② “方”是什么意思?“方七百里,高万仞”使用了什么修辞手法?          ③ 这11个字有什么作用?(引导学生继续体会移山的艰难) 
6、 
小结:通过以上几步,我们可以体会到,好的文学作品,不仅要有完整的情节,还应有波澜起伏矛盾冲突,有对比、铺垫,有细节,有环境描写,老师也希望大家获得写作方面的启发。 
7、 
现在我们来了解一下这部作品的真正作者: 
 
                    
             
                    
                                (投影显示)     作家作品的介绍: 
《愚公移山》选自《列子》,《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。 
《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。 8、 
让我们再次朗读这则精彩的寓言故事,教师提出朗读要求: 
     (投影显示) 
        “字字响亮,不可误读一字,不可少读一字,不可多读一字,不可倒读一字。”          
——朱熹 【宋】  
四、 探讨两个根本原因 
(一)、探讨第一个根本原因:人们觉得愚公傻的根本原因是什么?  教学步骤: 
 1、“愚公”就是傻老头的意思,人们为什么觉得他傻?     (他要做的这件事难度太大,几乎不可能完成。) 2、移山这件事的难度到底有多大?具体说说有哪些困难。 (●方七百里,高万仞:   山又高又大,说明移山之难; 
●寒暑易节,始一反焉 :冬夏换季,才往返一次,可见劳动的紧张艰苦; ●年且九十  / 遂率子孙荷担者三夫:  移山的只有5个人,且包括一老一小; ●箕畚运于渤海之尾:工具简陋,路途遥远; ●河曲智叟笑而止之曰:别人的不理解、嘲笑。) 3、还得看看愚公是怎么想这件事的,抢答:  ① 愚公为什么要移山(移山的原因是什么)?  ② 他希望达到怎样的效果? 
 ③ 他认为山一定能移走吗,理由是什么? 
 
                    
             
                    
                            ④ 愚公移山的原因清楚、目的明确、理由充分,他的思路很清晰,看来并不像是老糊涂了。那么,人们觉得他“愚”的根本原因是什么? (只为了别人出入方便,自己享受不到移山的好处) 
     (二)、探讨第二个根本原因:愚公做这件事的根本原因是什么?请同学们讨论。        (出于对家人、乡邻、友人的爱,愿意为大家开辟出一条平坦的大路。)     (三)、愚公是这样伟大的一个人,可是寓言的结尾却是依靠神的力量才移走大山,这
个结尾是不是有损愚公的光辉形象呢?有人说,这个结尾是整个故事的败笔,你怎么看?         教师提示寓言的特点:法国寓言作家拉封丹认为,寓言有“身体”和“灵魂”两部
分,“身体”就是寓言故事,“灵魂”则是它的寓意。         讨论后明确,这个神话结尾揭示了如下寓意: 
爱的力量,能感天动地! 心中有爱,脚下就有路! 
五、 感悟三个重要年份 
1、1918年 
曾担任过北京大学校长的著名历史学家傅斯年,距今天整整100年前,当时他还是北大的一名学生,他发表文章,指出“愚公精神”有三大精华:为公思想、民众意识、努力精神。 
    2、1945年 
           对我们国家来说,这又是一个重要的年份。我们取得了抗日战争的胜利,并即将
开始解放全中国的战斗。毛泽东主席引用了愚公移山的故事,号召人们发扬愚公精神,推翻压在我们头上的大山。     3、2018年 
           实现梦想,把握今天,这是个多么重要的时刻。在追逐每个人梦想的路上,在实
现我们国家伟大梦想的路上,一定需要愚公精神!

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