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视频课题：初中语文人教版部编八年级上册第六单元22《愚公移山》河北省优课
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初中语文人教版部编八年级上册第六单元22《愚公移山》河北省优课
《愚公移山》教学设计
一、 明确学习目标
1、 欣赏一个精彩“剧本”； 2、 探讨两个根本原因； 3、 感悟三个重要年份。 二、 导入新课
我们今天要学习的文章是《愚公移山》，老师在读这篇课文，觉得它真像一部精彩的“剧本”。假如拍出电影来，没准真能得个什么大奖，再诞生一位影帝。
现在我想给大家模拟一下这个“剧本”的诞生过程，现在我就是这个“剧本”的作者——两千年前的列子了。
三、 欣赏一部精彩“剧本”
1、 首先，我构思出了这部“剧本”的故事梗概，是这样的：
（投影显示）
太行王屋二山，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚jīběn运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝cuò朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
教师：以上就是这则故事的梗概，有起因，有经过，有结果。哪位同学能为大家讲解一
下故事梗概的大意。 学生一人讲解，教师提示重难点词语。 2、
一部精彩的“剧本”应该有曲折的情节，有矛盾冲突，有正面人物与反面人物的较量。那么，我给它加一段： （投影显示,红色字为增加部分）
太行王屋二山，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾zēng不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
教师：① 如果愚公是男一号的话，智叟就是男二号了，智叟是个年轻人吗？（叟，老头。）
② 请一位同学为大家讲解这段话的大意，教师提示重点词语。 ③ 你们知道我为什么要给男二号、愚公的反对者起名叫智叟吗？
（学生讨论，教师引导体会这样命名的对比意味以及作者的情感态度。） ④ 加入这个情节有什么用处？
（引导学生体会移山的艰难和愚公的坚定信念。）
⑤ 愚公反驳智叟的话中，有几句读起来特别有气势，是哪几句？大家读一读，体会一
下。
3、
还得有三号演员和群众演员，好，我再加一段：
（投影显示，红色字为增加部分）
太行王屋二山，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 教师：① 请一位同学为大家讲解新加部分的大意。
② 加这一段有什么作用？（移山的难度大、众人的支持）
4、
还得有个特写镜头，继续加：
（投影显示，红色字为增加部分）
太行王屋二山，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀shuāng妻有遗男，始龀chèn ，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 教师：① 这个小孩有几岁？姓什么？（始龀、京城氏）
② 这个孩子非常乐意加入移山的行列，从哪里可以看出？(跳往助之) ③ 移山这么艰难，他爸爸同意他去吗？（孀妻、遗男）
④ 这个特写镜头有什么作用？（引导学生讨论，体会众人对移山的支持）
5、
再加一点细节和环境描写，我的剧本就大功告成了，我也将和我的剧本一起流芳千古！
（投影显示，红色字为增加部分）
太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十。面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
教师：① 说了半天，愚公到底多大岁数？（将近九十，且，将近）
② “方”是什么意思？“方七百里，高万仞”使用了什么修辞手法？ ③ 这11个字有什么作用？（引导学生继续体会移山的艰难）
6、
小结：通过以上几步，我们可以体会到，好的文学作品，不仅要有完整的情节，还应有波澜起伏矛盾冲突，有对比、铺垫，有细节，有环境描写，老师也希望大家获得写作方面的启发。
7、
现在我们来了解一下这部作品的真正作者：
（投影显示） 作家作品的介绍：
《愚公移山》选自《列子》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。
《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 8、
让我们再次朗读这则精彩的寓言故事，教师提出朗读要求：
（投影显示）
“字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字。”
——朱熹 【宋】
四、 探讨两个根本原因
（一）、探讨第一个根本原因：人们觉得愚公傻的根本原因是什么？ 教学步骤：
1、“愚公”就是傻老头的意思，人们为什么觉得他傻？ （他要做的这件事难度太大，几乎不可能完成。） 2、移山这件事的难度到底有多大？具体说说有哪些困难。 （●方七百里，高万仞： 山又高又大，说明移山之难；
●寒暑易节，始一反焉 ：冬夏换季，才往返一次，可见劳动的紧张艰苦； ●年且九十 / 遂率子孙荷担者三夫： 移山的只有5个人，且包括一老一小； ●箕畚运于渤海之尾：工具简陋，路途遥远； ●河曲智叟笑而止之曰：别人的不理解、嘲笑。） 3、还得看看愚公是怎么想这件事的，抢答： ① 愚公为什么要移山（移山的原因是什么）？ ② 他希望达到怎样的效果？
③ 他认为山一定能移走吗，理由是什么？
④ 愚公移山的原因清楚、目的明确、理由充分，他的思路很清晰，看来并不像是老糊涂了。那么，人们觉得他“愚”的根本原因是什么？ （只为了别人出入方便，自己享受不到移山的好处）
(二）、探讨第二个根本原因：愚公做这件事的根本原因是什么？请同学们讨论。 （出于对家人、乡邻、友人的爱，愿意为大家开辟出一条平坦的大路。） （三）、愚公是这样伟大的一个人，可是寓言的结尾却是依靠神的力量才移走大山，这
个结尾是不是有损愚公的光辉形象呢？有人说，这个结尾是整个故事的败笔，你怎么看？ 教师提示寓言的特点：法国寓言作家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部
分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。 讨论后明确，这个神话结尾揭示了如下寓意：
爱的力量，能感天动地！ 心中有爱，脚下就有路！
五、 感悟三个重要年份
1、1918年
曾担任过北京大学校长的著名历史学家傅斯年，距今天整整100年前，当时他还是北大的一名学生，他发表文章，指出“愚公精神”有三大精华：为公思想、民众意识、努力精神。
2、1945年
对我们国家来说，这又是一个重要的年份。我们取得了抗日战争的胜利，并即将
开始解放全中国的战斗。毛泽东主席引用了愚公移山的故事，号召人们发扬愚公精神，推翻压在我们头上的大山。 3、2018年
实现梦想，把握今天，这是个多么重要的时刻。在追逐每个人梦想的路上，在实
现我们国家伟大梦想的路上，一定需要愚公精神！
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