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视频课题：人教版七年级上册名著导读《西游记》广东省 - 汕头《《奇趣蕴藉话西游》课堂教学实录
教学设计、课堂实录及教案：人教版七年级上册名著导读《西游记》广东省 - 汕头《《奇趣蕴藉话西游》课堂教学实录
名著导读教学案例
奇趣蕴藉话西游
——浅探《西游记》之艺术魅力
一、教学设想
四大名著之一的《西游记》是中国文学史上一座不朽的艺术丰碑。其内容极其丰富，故事情节完整严谨，人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。学生对《西游记》这部名著的情节、人物较为熟悉喜爱，但对其艺术魅力的体悟只停留在较为粗浅的层面，并不能深入文本去体悟其深层次艺术特色的特点，而对小说内涵的解读，学生之间也存在一定的能力差异。同时，面对大部头名著，部分学生望而生畏，仅以看连续剧的方式来替代文本阅读。因此本课试图从艺术特色的角度出发，以抛砖引玉、讲练结合的方式，抓住想象与现实这条主线，串起情节，剖析人物，透视主题，分析艺术特色，分享情感体验。激发学生阅读古典名著的兴趣，逐步提高学生综合运用知识的能力和思辨能力，促使学生更深入阅读、思考《西游记》，体会小说的艺术魅力。
二、教学设计
教学目标：
（一）知识与技能：
1.把握神魔小说神奇、夸张，富有想象力的特点；
2.熟悉主要情节，把握小说各个故事相对独立又因果分明的特点；
3.把握小说善于塑造个性化人物，各人物神性、人性、物性相结合的特点；
4.把握小说诙谐讽刺，折射现实美丑、善恶的特点。
（二）过程与方法：
提高学生综合运用知识的能力及思辨能力。
（三）情感态度与价值观：
1.激发学生阅读古典名著的兴趣；
2.学会客观辩证地看待、分析人物；
3.认识文学作品的现实意义，体会小说的艺术魅力。
教学重点、难点：
教学重、难点：把握小说善于塑造个性化人物，各人物神性、人性、物性相结合的特点；提高学生综合运用知识，客观辩证分析人物的能力，认识“神魔小说”的现实意义。
教学准备：布置学生分章阅读《西游记》；概括小说主要情节并点评人物，做好读书摘抄；利用课前时间演讲并交流读书心得；印发配套练习并展开讨论交流。
教学手段：多媒体讲练结合
教时安排：1课时
三、教学过程：（课堂实录）
★创设情境，导入文本
【预备铃响起，播放西游记主题曲《敢问路在何方》视频，让学生小声跟唱。借歌曲让学生感受战斗的艰辛、乐趣与浪漫】
附歌词：
你挑着担 我牵着马
迎来日出 送走晚霞
踏平坎坷 成大道
斗罢艰险 又出发 又出发
啦啦啦啦啦
一番番春秋冬夏
一场场酸甜苦辣
敢问路在何方 路在脚下
你挑着担 我牵着马
翻山涉水 两肩霜花
风雨雷电 任叱咤
一路高歌 向天涯 向天涯
啦啦啦啦啦
一番番春秋冬夏
一场场酸甜苦辣
敢问路在何方 路在脚下
【上课铃声响起，停播视频。】
师：同学们，刚才的那段视频来自哪部电视剧？
生：（齐声）西游记。
师：原著的作者是（齐声）吴承恩。这是一部主要讲什么故事的小说？谁做了什么事？
生：（齐声）唐僧师徒去西天取经的故事。
师：对，唐僧师徒去往西天取经，中间历经了（齐声）九九八十一难。你们喜欢《西游记》吗？
生：（齐声）喜欢。
师：是啊，有同学跟我说，《西游记》读起来非常好玩有趣。今天让我们一起来走进《西游记》，浅谈《西游记》的艺术特色。
★风云雷电任叱咤——谈西游奇思
提出问题：你想拥有哪种神物或神力？（随心谈谈看）
师：《西游记》有很多的奇思妙想，让我们随心所欲地来谈一谈。你想不想拥有里面的一些神物或神力呢？
【屏显：一件法宝（武器）；一项法力（本领）】
生：我想要金箍棒和七十二变。
师：哇，一下子要了两个。好，那金箍棒和七十二变有什么好处？
生：比如说世界出现了很厉害的妖怪的时候，用金箍棒可以去拯救世界。（生笑）
师：（笑）好，怀抱着斩妖除魔的梦想。那七十二变呢？
生：比如说要去做一份工作，需要很多人，我就可以变出很多的分身，这样很快就可以完成任务，提高效率。
师：（笑）确实是一件很神奇的事情。谁还愿意来说说？
生：我想要人种袋还有避水咒。
师：哇，证明你非常熟悉原著啊。你会用它们来做什么？
生：因为现在觉得自己的书包不够用，我想人种袋一下子就能装很多东西，那么上学的时候就不用带书包了。（生笑）
师：（笑）好！可以装很多东西是吗？你知道，原著中人种袋最主要是装什么东西的？
生：（齐声）人。
师：对！是在哪个情节里出现的？谁的宝贝？
生：小雷音寺。黄眉怪。
师：好！那还有一些灵丹，神兽啊，有没有谁想拥有呢？谁来说一下？
【屏显：一种灵丹（妙药）；一只宠物（神兽）】
生：我想要定风丹。
师：好，你会拿来怎么用呢？
生：台风来的时候把风定住。
师：（笑）好，看来你很有善心。还有谁想要宠物吗？
生：我想要白龙马。白龙马可以驰骋千里不累，而且他很忠心。
师：（笑）是呀，白龙马驰骋千里，那么你出门旅游的时候就不用买飞机票了。
生：（笑）
师：我们看到《西游记》确实有很多的奇思妙想，但这些东西能不能在我们的现实中找到？
生：（齐声）不能。
师：（小结）这就是《西游记》的第一个艺术特色——神魔小说的神奇夸张，富有想象。这些神奇的东西比如刚才说的金箍棒，可以翻江倒海，重(齐声)一万三千五百斤，可变大可变小。
【屏显：艺术特色（一）“神魔小说” 神奇、夸张，富有想象力。】
师：那我想问问大家，金箍棒，能不能拿来吃呀？
生：（齐声）不能。
师：那也就意味着，我们想象的时候，必须（生齐声）符合现实。对！《西游记》正是这样一部建立在现实基础上，又高于现实的作品。所以说，当同学们善于观察生活的时候，我们就能让世界上所有的事物在我们笔下妙笔生花，风云雷电任大家去叱咤！
★迎来日出送走晚霞——谈结构特色
提出探究：西游记诸多故事，你知道下面这些故事，还有它们之间的联系吗？（情节连连看）
师：接着往下，我们从结构特色的方面来谈一谈《西游记》。《西游记》有很多的故事，刚才说了有（齐声）九九八十一难。
（提示学生拿出配套练习）
师：你知道这些故事，还有它们之间的联系吗？请同学来说一下你自己的概括。第一个故事概括是——
生一：如来赐宝。
师：如来赐了什么宝？
生一：三个箍、一件锦斓袈裟和一支锡杖。
师：好的。袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍。所以老师给的概括是——如来赐五宝。那第二个故事呢？
【屏显：如来赐五宝】
生二：第二个故事是观音院贪僧谋宝贝。
师：什么宝贝？
生二：袈裟。
师：观音院的僧人准备用什么计划呢？
生二：趁唐僧熟睡的时候把观音院给烧了。
师：对，放火！那最终结果呢？
生二：结果把自己给烧了。
师：对，所以他们这群人是见财起心，想要谋（齐声）财害命。最终却是害（齐声）人害己。
师：好，老师建议的答案是——观音院僧谋袈裟。再来下一个故事。
【屏显：观音院僧谋袈裟】
生三：我的概括是悟空遇怪求菩萨。
师：求的是哪个菩萨？
生三：灵吉菩萨。
师：对，这个选段就是主要讲灵吉菩萨的。所以最好是把灵吉菩萨作为主语来讲。再试一下。
生三：灵吉菩萨降服黄风怪。
师：好的！那灵吉是用什么法宝来降服妖怪的？
生三：定风丹和飞龙宝杖。
师：是两种同时用吗？
生三：飞龙宝杖。
师：对了！只有飞龙宝杖。所以我建议的概括是——灵吉宝杖收风怪。这样，谁做了什么事，非常清楚。接着，下一个故事。
【屏显：灵吉宝杖收风怪】
生四：观音收红孩儿。
师：观音用什么收红孩儿的？
生四：金箍。
师：对，所以老师建议的概括是——观音金箍收红孩儿。
【屏显：金箍收红孩儿】
师：最后一个情节大家应该非常熟悉了，应该是来自于——
生：（齐声）三借芭蕉扇。
【屏显：三借芭蕉扇】
师：那让我们一起将这几个故事来连一连。怎么连呢？
【屏显：1.如来赐五宝；2.观音院僧谋袈裟；3.灵吉宝杖收风怪；4.观音金箍收红孩儿；5.三借芭蕉扇】
生：1（如来赐五宝）跟2（观音院僧谋袈裟）。
师：为什么？（生七嘴八舌）对，因为袈裟是如来赐给观音，观音再赐给太宗，太宗再赐给唐僧。那后面还引出了另一个故事，谋完袈裟之后还发生了什么？
生：黑熊怪窃袈裟。
师：很好！还有哪些情节可以连？
生：1（如来赐五宝）跟4（观音金箍收红孩儿）。
师：为什么？（生七嘴八舌）对，金箍收了（齐声）红孩儿，紧箍收了（齐声）孙悟空，禁箍收了（齐声）黑熊怪。也就是刚才那个黑熊怪窃袈裟的情节。还有哪些情节可以连？
生：（齐声）4（观音金箍收红孩儿）跟5（三借芭蕉扇）。
师：为什么？（生七嘴八舌）对，因为铁扇公主是（齐声）红孩儿的母亲，因此铁扇公主不愿把（齐声）芭蕉扇借给唐僧。好，接着往下，3（灵吉宝杖收风怪）连什么？
生：（齐声）5（三借芭蕉扇）。
师：为什么？（生七嘴八舌）对，灵吉菩萨有（齐声）定风丹，还有（齐声）飞龙杖。飞龙杖收了黄风怪，定风丹是给了(齐声)孙悟空。给他干嘛用？
生：扇住铁扇公主的风。
师：对！所以，一物降一物。我们要找跟风有关系的，我们最好去请哪位菩萨？
生：（齐声）灵吉菩萨。
师：对！我们从“连连看”的环节可以看出小说前后情节间的关联。在“三借芭蕉扇”里，有很多前因后果的关联，那这个回合的关联还可以追溯到哪里呢？
生：大闹天宫。
师：大闹天宫里什么事？（生七嘴八舌）对，踢倒了（生齐声）炼丹炉。踢倒炼丹炉造成了（生齐声）火焰山。但好像还不止这件事，情节的关联还可以往前追溯到一个人身上。
生：牛魔王。
师：牛魔王和孙悟空什么时候有交情的？（生七嘴八舌）对，应该是在大闹天宫之前，孙悟空称自己是（生齐声）齐天大圣，拜把兄弟牛魔王称自己是——
生：混世魔王。
师：实际上牛魔王是自称平天大圣，可见两人兄弟情分非常。只可惜最后却兄弟反目了。我想问大家，借出芭蕉扇扇掉火焰山的火是好事还是坏事？
生：（齐声）好事。造福人间。
师：只可惜牛魔王和铁扇公主却因一己私利，造成了这样的结果。
师：（小结）根据我们上面所讲的，我们看到小说情节之间确实有一些关联。这样我们就发现了《西游记》里的第二个艺术特色——各个故事相对独立又因果分明，前有伏笔，后有照应。正如我们送走了晚霞，又迎来了日出。
【屏显：艺术特色（二）：各故事相对独立又因果分明，前有伏笔，后有照应。】
（练习反馈）
师：我们已经分析了两个艺术特色，接下来，我们通过练习的方式来检查一下大家掌握的情况。该选段出自哪个故事？
生：石猴出世。
师：对，应该称之为“石猴”。“孙悟空”的称呼是在（齐声）拜师之后。作者写孙悟空“从石头里蹦出来的”，这样安排对塑造人物形象有什么好处？看出孙悟空是一只——
生：不平凡。
师：对，也就是说他神（齐声）通广大。还有呢？
生：桀骜不驯。因为他没有父亲、母亲，没有人教他一些礼仪，所以他一生下来就是一个人，非常桀骜不驯，很野。
师：对，这是一只野猴子。我们从这个情节看出了他的神通广大和桀骜不驯。那这一情节能体现本书什么样的艺术特色？从石头里蹦出来——
生：（齐声）富有想象力，神奇而夸张。
师：那能不能跟第二个艺术特色联系起来？
生：可以。为后来的大闹天宫埋伏笔。
师：对，这样神通广大，甚至惊动上天的猴子形象，为后文埋了伏笔。看起来性格往往能决定一个人的命运。比如说猪八戒，一开始他好色（齐声）嫦娥，然后（齐声）被贬下凡，后来在他身上发生了一系列跟色有关的故事，对吧？
★你挑着担我牵着马——谈角色设置
提出探究：西游记中诸多人物，你能辨清他们的个性吗？（人物辨辨看）
师：《西游记》中有各式各样的人物，接下来我们来谈谈其中的角色设置。看看大家能够分辨他们的个性吗？现在，就让我们一起来“人物辨辨看”！
一辨：神？人？兽？
师：我们先从师徒四人说起，他们究竟是神，是人，还是兽呢？
生：我觉得是神，因为悟空一开始是从石头里蹦出来的，后来称齐天大圣，唐僧是金蝉子转世，八戒原先是天蓬元帅，而沙僧原先是卷帘大将。
师：对，徒弟三人都是天神下凡，所以他们有一个共同特点是（齐声）神通广大。但是，唐僧不能叫神通广大，因为唐僧是金蝉子转世，而金蝉子是谁？
生：（齐声）佛祖的二徒弟。
师：所以唐僧有什么特点？
生：（齐声）一心向佛。
师：好，看起来都是神。那他们有没有人或兽的特点呢？
生：悟空就有猴子活泼好动的特点，有点猴急。
师：（笑）对，他首先外形就是一只猴子。
生：猪八戒外形就像一只猪，而且跟猪一样好吃懒做。
师：对，看起来他们也有兽的特点。那他们是不是人呢？（生七嘴八舌）唐僧是人？那其他是不是？看来大家都有点疑惑，那我们先来进行第二辨——你觉得西游路上可以少了谁？
二辨：西游路上可以少了谁？
（分析沙僧）
师：有同学说沙僧可以少，大家觉得呢？
生：不可以。他要挑担。
师：那为什么其他两个徒弟不挑呢？猪八戒有什么特点？（齐声）好吃懒做。那孙悟空呢？
生：保护师父。
师：悟空保护师父也能挑担呀，你觉得，如果让孙悟空去挑担，悟空会怎样？（齐声）不屑。为什么？因为他有什么特点？（齐声）自大，心高气傲。
师：那沙僧除了挑担，他还有什么作用呢？难道在你们看来，他就是“打酱油”而已啊？
生：阻止猪八戒散伙。
师：之前网络上流行过一段关于沙僧经典台词，你们听过吗？
生：（七嘴八舌）大师兄，师傅被妖怪抓走了。大师兄，师傅和二师兄被妖怪抓走了……
师：对，他还起到通风报信的作用。有些同学可能会认为沙僧无能，但是我们看到，当两个师兄上前跟妖怪打斗的时候，沙僧其实是起到了（齐声）保护师父的作用，是一个坚实的后盾。
师：大家还知道关于沙僧的其他经典段子吗？“师父，大师兄说的是对的。”“大师兄，二师兄说的是对的。”“二师兄，大师兄说的是对的。”从这段经典台词我们可以看出他还有具备什么个性呢？
生：缺乏主见。
师：这个是缺点啊。我们想一下，他那样说和做有没有起到一定的作用？刚才我们说阻止猪八戒散伙，那让我们想一想，取经路上，他们之间有没有矛盾？比如说，孙悟空和唐僧？（生齐声）有！哪个经典回合？
生：（齐声）三打白骨精。
生：在路上，白骨精要吃唐僧的肉，于是她变成一位村姑来欺骗唐僧，孙悟空识破了，但是唐僧却不认为村姑是妖怪，还认为悟空杀生了，就把悟空赶走了，但是沙僧的一席话救了悟空一次。
师：对，这已经足以说明在《西游记》里面，唐僧是肉眼凡胎，（齐声）好坏不辨。这就跟孙悟空的性格产生了一个矛盾，因为悟空是（齐声）爱憎分明，嫉恶如仇。于是沙僧便起了一个中和的作用。
师：那猪八戒和悟空有没有矛盾？（齐声）有！
生：猪八戒想要散伙，而悟空是一心保护唐僧西行取经。
师：对。在“三打白骨精”这个回合里面，猪八戒和悟空之间也有矛盾，当时猪八戒（齐声）挑拨离间。（小结）虽然沙僧表面上看起来缺乏主见，但是他却起到了“维护和谐”的作用，所以沙僧是不能少的。
（分析猪八戒）
师：那能不能不要猪八戒呢？（齐声）不行。为什么呢？大家先看看自己的摘抄，猪八戒一遇到艰难险阻的时候他最先想到的是什么？
生：（齐声）散伙。
师：遇到财色诱惑的时候呢？谁来分享一下你的摘抄？
生：“你看那猪八戒眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横”——这是在四圣试禅心这一章节。看出他贪恋女色，没法经受住诱惑。
师：四圣试禅心讲一个什么故事？
生：四个菩萨变成一个老妇和她的三个女儿，让唐僧师徒入赘自己家里，唐僧、孙悟空、沙僧都不同意，只有八戒想做她们家的女婿。
师：（笑）而且还把娘都叫了……（生笑）看来这猪八戒是真色呀。不一心求经，那要他来何用？干脆就不让他一起取经了。
生：（齐声）不行。
生：遇到妖魔强盗的时候，“八戒抖擞精神，那怪败下阵来”，看出猪八戒战斗时有时也是很勇猛的。
生：“是那
黄袍怪这样骂的，我学他骂的话来告诉你”——在三打白骨精孙悟空被唐僧贬回家后，是猪八戒用激将法让孙悟空回去救了师傅。
师：八戒是怎么用激将法的？说了什么？
生：说那妖怪骂孙悟空本领没他强。
师：这是抓住了孙悟空什么特点？（齐声）好胜心强。看来猪八戒也是有小聪明的。那接下来，我们一起来看看老师的摘抄——
【屏显：猪八戒人物摘抄——
A.又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”（三十一回*智激美猴王）
B.……呆子一味粗夯，显手段，那有怜香惜玉之心，举着耙，不分好歹，赶上前乱筑。（七十二回*盘丝洞大战）
C.“你才子发昏的，若不是老猪救你啊，已此了账了，还不谢我哩！”（四十一回*大战红孩儿）
D.“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙师弟之言，去寻那妖怪师父去。”（四十回*大战红孩儿）
E.那呆子不分生熟，一涝食之，却上前拱路。（六十七回*除秽稀柿路）】
师：第1句就是刚才的激将孙悟空。那第2句是来自大战盘丝洞，讲的是哪个故事？（齐声）蜘蛛精。对，这一段话是猪八戒下水去偷看蜘蛛精洗澡上岸后的一段摘抄。这段话说明猪八戒虽然很（齐声）好色，但该正经的时候还是（齐声）很正经的，该打妖精的时候还是要打的。
师：第3句是大战红孩儿的摘抄。孙悟空唯一一次差点死去的情节是——
生：被红孩儿的三昧真火烧伤。
师：这摘抄就是孙悟空差点死时，猪八戒（齐声）救他。虽然我们说猪八戒总是挑拨离间孙悟空和唐僧之间的关系，但是，他是不是一个恶人？
生：不是。还是善良的。
师：第4句还是来自大战红孩儿。前面猪八戒说要“散伙”，后来沙僧说了这样一段话，猪八戒就说“不该散，我们还是走吧。”看来猪八戒也还是一个（齐声）知错能改的人。
师：最后一句是来自哪个故事，谁知道呢？
生：他们到一个都是柿子的地方，柿子掉在地上发霉、腐烂，特别臭，谁也过不了。
师：那这个时候猪八戒就（齐声）上前拱路了。
师：（小结）猪八戒身上虽然有很多的缺点，但是我们说他色却不淫，粗中有细……可气却又可爱。这样，我们在他身上看到的是神性、人性、兽性哪一种更多？
生：（齐声）人性。
【屏显：小结色而不淫，贪而不夺，怯而不屈，粗中有细，嘴贫心善，错而能改，自私而能顾大局。“可气、可爱”猪八戒——天蓬元帅被贬勇猛神通（神性）；贪生怕死、贪利恋色、爱搬弄是非、有小聪明，又憨厚善良、知错能改、吃苦耐劳（人性）；好吃懒做（猪性）。】
（分析孙悟空）
师：那我们接着来说孙悟空。可否少了他？（齐声）不能。那一路上遇到那么多艰难险阻、妖魔鬼怪，孙悟空究竟有怎样的特点能够保护唐僧一路西行？
生：神通广大。
师：他也不是每次都能打赢啊。
生：人际关系好。（笑）
生：坚持不懈。
生：忠心耿耿。
【屏显：孙悟空人物摘抄——
C. 微微笑道：“师父放心，兄弟莫哭！凭他怎的，决然无伤。等那老魔安静了，我们走路。”（七十七回*狮驼岭斗三魔）
D. 他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿，只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭。（三十四回*平顶山灭魔）】
师：大家来看老师的摘抄。在取经过程中，孙悟空的笑是非常有特点的，每当他遇到困难，他都是笑着面对。他有微笑的时候，也有大笑的时候。这就印证了大家刚才所说的，他有什么的特点？
生：（众人）乐观、幽默、神通广大，面对困难（齐声）临危不惧、自信。
师：那刚才大家说他对唐僧有情有义，能举一些回合吗？
生：三打白骨精。当孙悟空打死尸魔变成的妖怪时，唐僧要赶悟空走，悟空拔出三根毫毛，变出另外三个悟空，从四个方向分别跪拜唐僧。看出他有情有义。
师：很好！现在大家看下这段摘抄，悟空无论遇到什么事，一点泪儿都没有，但是唯独在唐僧面前，为唐僧哭了好几回。在这一笑一哭中，我们确实看到了一个（齐声）有情有义的孙悟空。他有非凡的本领，但是却愿意保护唐僧西行取经。
（分析唐僧）
师：这样说来，我们不要唐僧好不好？唐僧有那么多缺点。比如，（生七嘴八舌）对，当遇到困难的时候，唐僧有时摔下马，有时泪流满面。那我们能看出唐僧的什么特点？
生：（齐声）懦弱胆小。
师：对，他不仅懦弱胆小，还善恶不分，那我们不要他了，让孙悟空自己去取经好了。（生齐声）不行！如果没有唐僧的话会怎样呢？
生：（众人）不能修成正果，早就散伙了。
师：因为我们可以从唐僧身上看到一种非常明显的特点，那就是（齐声）意志坚定。有哪些情节可以说明呢？
生：（众人）四圣试禅心、西梁女国、天竺国……
师：对，遇到了一些美色的诱惑。有人说《西游记》里面有两个妖精，一个是想吃唐僧肉的，一个是想嫁给唐僧的，但是我们却看到唐僧（齐声）意志坚定，不为所动。
师：那唐僧不辞辛苦千里取经，何苦呢？大家觉得他取经的目的是什么？
生：（齐声）造福百姓。
【屏显：唐僧人物摘抄——
A.“这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转。”（十三回）
B.牵了马，独自个孤孤凄凄，往前苦进……三藏舍身拼命，上了那峻岭之间。（十三回*遇虎折从）
C.“出家人时时常要方便，念念不离善心……你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！”(二十七回*三打白骨精)】
师：好，刚刚我们说唐僧善恶不辨，那你们能否从屏幕上找到一句话来说明唐僧的善恶不辨有没有情有可原之处？
生：（齐声）有！出家人时时常要方便，念念不忘善心。
师：而且唐僧还说，你这样子“取经来”，（生齐声）何用？说明取经的目的是，（生齐声）造福百姓。对，如果唐僧真是个奸恶之徒，又善恶不辨，那按照孙悟空的个性，唐僧早就被他一棒子打死了。所以悟空愿意保护唐僧西行取经，也是悟空被唐僧的善念所打动。
师：这样看来，唐僧是确实不能少的。他可以说是西行团队中的（齐声）领头人，他具备领导者的气质。所以，一个人想要成为领导者，有缺点并不可怕，首先须有坚定的信念。
师：能不能南辕北辙做坏事呢？（齐声）不能。对，你要得到别人的尊重，你要慈悲为怀。好，那既然唐僧一定要去取经，那能不能让孙悟空背着他飞过去？
生：（齐声）不行！
师：为什么？
生：要历经磨难，这样才能显出诚心。
师：对，要先经历苦难，这样也能看出我们做任何事都要（齐声）脚踏实地。所以，唐僧虽然可憎，但也非常可敬。在他身上“人性”非常突出。
【屏显：小结“可憎、可敬”唐僧——金蝉子转世一心向佛（神性）；意志坚定、目标明确、善良懦弱、善恶不辨（人性）。】
三辨：谁是男一号？
师：看来师徒四人谁都不能少，正是我牵着马来，你挑着担。但老师又有一个问题了，谁是男一号呢？
生：（齐声）孙悟空！
师：为什么是孙悟空呢？
生：因为他从第一章开始就出现了。
师：那电视剧中第一个出场的可往往是配角啊？而且跟唐僧这个高富帅比起来，孙悟空绝对是个屌丝呢。有没有谁想反悔说男一号是唐僧呢？（齐声）没有。大家这么肯定，那究竟《西游记》是要极力赞扬悟空的哪种品质呢？
生：敢于反抗压迫。
师：对，因为一提到《西游记》，我们首先想到的是（齐声）孙悟空！一提到孙悟空，一想到的情节就是（齐声）大闹天宫，还有（齐声）三打白骨精！没错，在大闹天宫中，我们看到了悟空极强的（齐声）反抗精神，他甚至说了什么话？
生：皇帝轮流作，明年到我家。
【屏显：孙悟空人物摘抄——
A.“常言道，皇帝轮流做，明年到我家。”（第七回*大闹天宫）
B. 认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。（二十七回*三打白骨精）】
师：（小结）提出这样一个反抗口号，塑造这样一个英雄人物，正是《西游记》中极力赞美的。在他的一斗一怒，一笑一泣中，我们看到了一个可歌可泣的孙悟空。
师：那在孙悟空身上，究竟是哪种“性”最突出？
生：（齐声）人性。
【屏显：小结“可歌、可泣”孙悟空——齐天大圣被贬神通广大（神性）；敢于反抗、嫉恶如仇、有情有义、有勇有谋、坚强乐观、心高气傲（人性）；急躁、难驯、顽皮（猴性）。】
师：（小结）对，纵观整部《西游记》，我们可以得出这本书的第三个艺术特色——人物个性化，将神性、人性和物性相结合。
【屏显：艺术特色（三）：人物个性化，神性、人性、物（兽）性相结合。】
师：我们也可以从其他角色身上看到这些特点。比如说，牛魔王，他有没有牛的特点？
生：有！他的脾气比较暴躁。
师：那他有没有人的个性？
生：有！他有情义。
师：对，他还有个特点和牛的特点是截然相反的。牛是憨厚老实，但他却懂得变成猪八戒的样子骗回芭蕉扇。看出他——
生：狡猾。
★敢问路在何方——谈神魔乱世
提出探究：鲁迅说《西游记》“使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游记》中作者虚构了一个怎样的神魔世界？为什么要虚构这样的一个世界？（净土寻寻看）
师：既然整部《西游记》指向的是人，那就让我们来看看这一句话——鲁迅先生说，《西游记》使神魔皆有人情，精魅亦通世故。作者虚构了一个怎样的神魔世界？为什么要虚构这样的一个世界呢？既然整部作品讲述的是去西天取经的故事，那就让我们来寻一寻这个世间有没有一方净土？
一寻：人间？
师：人间有没有净土？
生：没有。有很多妖怪和强盗。
生：观音院的和尚也做坏事。
师：那国王呢？
生：昏庸。比丘国的国王吃1111个小孩的心肝。
师：这还证明君主非常的残暴。而他会做这么残暴的事是因为——
生：他听信了鹿精变化的假国丈的话，还沉迷狐狸精。
师：所以说，除了昏庸、残暴之外，他们还（齐声）贪恋美色。跟他们比起来，猪八戒的那些小毛病看起来就可爱多了。当人的欲望日益膨胀的时候，世间就妖魔当道了。
二寻：凌霄宝殿？龙宫地府？
师：既然人间没有净土，那凌霄宝殿有没有净土？（齐声）没有！我们先说说玉帝吧。
生：玉帝昏庸。卷帘大将不小心打破了琉璃瓦就被贬下凡，而且还受到万箭穿心的惩罚。
师：对，仅打破了个琉璃瓦就受到这样的惩罚，说明非常的昏庸，而且还很残暴。还有没有？
师：大家想想玉帝镇压孙悟空这个情节，孙悟空最不满意玉帝哪一点？
生：让他做了弼马温。
师：为什么？（齐声）大材小用。我们刚学完《马说》，证明玉帝实际上一个——
生：（齐声）食马者，不能识别千里马。
师：对，不能识别人才。玉帝无论是让悟空做弼马温还是齐天大圣，实际上都是有名无实的。那龙宫地府有没有净土呢？有什么情节呢？
生：孙悟空去借定海神针，龙王很小气。
师：那在地府里面呢？
生：勾孙悟空的魂。
师：（继续引导）为什么孙悟空能够勾掉生死簿，而黎民百姓不行呢？
生：他神通广大，地府的人都怕他，欺软怕硬。
三寻：西天极乐世界？
师：看来前面两个地方都没有净土，那我们去西天找一找吧。师徒四人一路向着西天去，可西天有没有一方净土呢？
生：没有！佛祖袒护玉帝。
生：还有两位尊者传经的时候要收礼物。
师：那这件事佛祖知不知道？（齐声）知道！这是收受贿赂的情节。
师：网络上有这样一种说法，《西游记》中有两只妖怪，一只被孙悟空打死了，另外一只呢？有背景的都被收走了。而这些有背景的妖怪大部分是谁的坐骑呢？
生：菩萨的坐骑。
师：这样说来，西方极乐世界我们也找不到一方净土。
师：由此我们可以看到《西游记》的第四个艺术特色——其诙谐讽刺，实际上是折射出现实的善恶美丑。
【屏显：艺术特色（四）：诙谐讽刺，折射现实的美和丑，善与恶。】
师：那净土究竟在何方呢？真正的净土，我刚刚听到同学说，是在心里。既然净土在心里，那我们还要不要去人间寻找呢？
生：（齐声）要！
师：是啊，敢问路在何方？——路就在脚下！
生：（或沉思或点头）
【屏显：艺术特色总结——】
师：（总结）我们可以看到，《西游记》穿着一件神奇的外衣，实际上折射出的是人间的怪相。《西游记》在诙谐幽默中向我们展现了一个神奇的世界，其中还包含了许多的思考、哲理。今天这节课，老师仅仅只是抛砖引玉，因为一千个读者心中应该有一千个哈姆雷特，希望大家能在以后的时间里多去品读这部经典。
★布置作业
完成相关配套练习
四、教学反思
学者摩罗曾说过：“就语文学习而言，真正的学习主要靠自己广泛地阅读，与那些伟大的著作背后的伟大心灵沟通，这是阅读者最大的幸福。”可见，读书，特别是阅读名著经典如同与名人对话，可以开拓视野，启迪智慧，健全人格，陶冶情操。加强名著阅读，不仅是时代对语文教学的呼唤，更是世界范围教育成功的经验。然而，中学生的名著阅读呈低效性——不会读，不乐于读，情况堪忧。因此，构建有效的名著阅读教学模式，是帮助学生有效地展开“悦读”，叩问经典的重要举措。
我选择以《西游记》作为开课内容时，就注意到学生对《西游记》这部名著的情节、人物较为熟悉喜爱，但对其艺术魅力的体悟只停留在较为粗浅的层面，并不能深入文本去体悟其深层次的艺术特色。而且对小说内涵的解读，学生之间也存在一定的能力差异。因此试图借由这节课来让学生再深入一点点去体会《西游记》的艺术魅力，激发学生阅读名著的兴趣，逐步提高学生阅读、综合运用知识的能力和思辨能力，促使学生更深入阅读、思考《西游记》。
如何把100回的大部头名著化整为零让学生读好，如何深入浅出地解读经典，如何能让学生触类旁通、举一反三，如何尽己所能地化“考点”为“经典”，都是摆在我面前的难题。
为此，我先着手通过各种方式阅读、思考、探讨《西游记》，尝试从纷繁复杂的作品中整理出一条明晰的主线，使自己的教学思路逐步清晰起来。我发现，多读、多思、多问，及时地抓住思想的火花，星星之火最终也是可以燎原的。
而在我熟读文本的同时，考虑到学生对作品的熟悉程度，将直接关系到这节课能否实现教学目标这个因素。在课前几周，我先布置学生分章阅读《西游记》，概括小说主要情节并点评人物，做好读书摘抄，并利用课前时间演讲及交流读书心得。还印发配套练习并鼓励学生展开讨论交流。在与学生的交流中，我也有了很多触动。
试讲的过程，是十分愉悦的。由于教学思路已比较清晰，且形式比较活泼，学生大多表现出了极大的兴趣，且发表了很多个性化的观点。这也大大鼓舞了我，使我更进一步完善好自己的教学设计。教与学相长的，此言不差。
有了上面的一番准备，在课堂上，我以抛砖引玉、讲练结合的方式，尝试“浅谈”、“浅探”《西游记》的四个艺术特色。并针对性地分别设置了“随心谈谈看”、“情节连连看”“人物辨辨看”“净土寻寻看”四个环节，从“西游奇思”“结构特色”“人物设置”“神魔乱世”四个角度出发，以《敢问路在何方》为线贯穿全课，串起情节，剖析人物，透视主题，分析艺术特色，分享情感体验。最终强调了“神魔小说”以“神奇”为外衣，实际上还是回归到对“人”的思考这一特点，发出了“是否要为寻净土而奋斗”的最终思考。课后布置学生完成配套练习。
公开课后，老师们都称赞这节指导课解读视角独特，容量大，线索清晰，又能够深入浅出，有效地拉近大部头经典名著与学生之间的距离。学生的反响也不错，对名著有了更深的理解后，表现出了阅读的兴趣。应该说是较好地实现了教学目标。这恰恰证明构建有效的名著阅读教学模式，有助于经典名著教学趋近于“课前，邂逅名著，产生一见倾心之感；课中，相约名著，记下刻骨铭心的记忆；课后，热恋名著，留下一往情深之念……一生能与名著相伴”的理想的境界，化“考点”为“经典”。
但我个人却感觉有些索然无味。首先是一个“严肃”的课堂，带给授课者的，不再是授之以渔的快乐。学生们在公开课上所表现出来的拘谨是我始料不及的。虽然授课过程流畅，学生的反应也比较积极，但相比于之前课堂上畅所欲言，实是令人有些失望。其次，失去了授之以渔快乐的教师，不再是挥洒自如，运筹帷幄的。在这样一节本来就有点贪多求全的课上，迫于时间、容量有限，我只能迫使自己快马加鞭地讲，没能给学生更充分的发言时间，使得师生的语言表达都显得或多或少有些零碎，实是让人窘迫。最后，部分被公开课变相剥夺了自由发言权的学生以及部分一味等待别人授之以“鱼”的学生，实是令人苦恼。
我想，更有效的方式还是应该将这个教学设计分成两至三个课时，在师生都相对放松的状态里，天南地北随心所欲地和学生聊一聊他们所喜爱但又知之不深的《西游记》。
也许，快乐的课堂有时是可以信手拈来的，而痛并快乐着的课堂是需要厚积薄发、众人拾柴的。这次的备课、授课之旅，带给我小小成就感之余，也带给我更多思考。
名著阅读是快乐的，在课业任务不重，选读自己喜爱的作品时，阅读能给心灵以呼吸，让学生性灵舒张，陶冶情操；名著阅读也是枯燥、艰辛的，在繁重的学习之余，按照指定的名著进行阅读，对于不喜欢阅读的学生来说，这是一项举步维艰而又痛苦不堪的任务。
教师比学生更熟悉文本，更深入思考文本，是进行有效的名著阅读教学最基本、最重要的教学策略；而用心地运用各种有效的、学生喜闻乐见的教学手段，构建“悦读”课堂，激发学生阅读名著的兴趣仍是名著教学的重中之重。
语文课堂如何引导学生去走入名著，让文化真正濡染学生的心灵，使他们终身受益，如何化“考点”阅读为“经典”阅读，是这一节课留给我们共同的思考。路在何方？路就在脚下。路漫漫其修远兮！
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