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视频课题：人教版高中选修系列中国古代诗歌散文欣赏_从“求新求异”评说“历史事件”——《六国论》群文阅读_四川省德阳《六国论》群文阅读教案
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人教版高中选修系列中国古代诗歌散文欣赏_从“求新求异”评说“历史事件”——《六国论》群文阅读_四川省德阳《六国论》群文阅读教案
从“求新求异”评说“历史事件”——《六国论》群文阅读教学设计
一、 教学目标
1、 通过探究，认知三篇《六国论》“观点独到”的社会价值，了解“政论文”“立场在先”的特点；通过对比阅读，明确四篇“六国论”文章的立场和观点。
2、 结合“六国论”相关文章，探讨“求新求异，观点独到”的重要意义。
3、 树立多角度、辩证地看待历史问题的科学态度。
二、 教学重难点
教学重点：1、文言文字词梳理，明确四篇文章的中心论点。
2、多角度地看待问题，形成思辨性的思维方式。
教学难点：正确认识“求新”、“求异”，看待事物能有自己独到的认知和见解。
三、 教学手段
多媒体辅助教学；使用导学案、幻灯片等。
四、 教学材料
苏洵《六国论》。
苏辙《六国论》。
李桢《六国论》。
阎文峰《六国灭亡的真正原因是什么》。
五、 授课对象：高三学生
六、 课时安排：1课时
七、 教学流程
1.了解观点。
在议论文中，观点就是所谓的“论点”或“论题”。值得注意的是：“在寻找论题时，需要避免这样的想法——即认为有且只有一种正确方法能表述论题。”也就是说，观点的表述可能会有多种样式，需要注意区分；当我们写作时，要注意提炼自己的观点，使之能准确地传递想法。
2.明确四篇文章观点并概括其特点。
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文章 |
观点 |
提炼观点的特点 |
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苏洵《六国论》 |
弊在赂秦
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开门见山
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苏辙《六国论》 |
不知天下之势，不用韩魏之利
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抓住韩魏关键作用
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李桢《六国论》 |
六国皆欲为秦所为而不施仁义
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先驳二苏观点，再抓住“无仁义”
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阎文峰《六国灭亡的真正原因是什么》 |
六国不务实
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正反对比“务实”与否
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3.提出问题。
（1）进一步熟悉文本，并思考：作为论述文，苏洵的《六国论》写得好吗？
PPT：历史上对苏洵《六国论》的评价：
本文借揭示六国灭亡的原因在赂秦，说明如若长敌国威风，灭自家志气，姑恶纵霸，必然自食恶果，应当深以为戒。篇首直扣题面，一语破的，指出六国破灭，弊在赂秦；再以秦的欲壑难填进一步申诉赂秦之害，然后以齐的附秦之非和燕、赵用兵之效相比，强调唯有并力抗秦才能免为积威所劫；最后归结到应以六国覆亡为戒。全文紧绕主题，脉络分明，说理性强，是史论的佳作。
——金启华《中国古代文学作品选（中）》
（2）讨论：《六国论》是公认的名篇，为历代“文选”必选文章。但也有不少人质疑，认为有较多瑕疵，你怎么看？
PPT：背景介绍：北宋是一个积贫积弱的封建王朝。宋真宗景德元年（1004年），辽圣宗率大军发动对中原地区的战争，深入宋境。宋真宗畏惧屈辱，与辽订立盟约，由宋向辽每年输银十万两、绢二十万匹。以后又向辽加纳岁币银十万两、绢十万匹。宋仁宗庆历四年(1044),宋又向西夏岁输币银七万两、绢十五万匹、茶三万斤……
——金启华《中国古代文学作品选（中）》
政论文是政治性论文的简称。政论文是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文。 政论文，为的是社会交往，要求正确得体，有立场态度，但不求科学真理，不必用严谨的专业科学方法。……苏洵的《六国论》属于实用类而不是科学的学术类论文。虽然它可以归入议论文，但思维和写法差异很大。
4.认识其它三篇文章的写作目的。
（1）苏洵《六国论》：立足宋王朝，借“六国破灭”讽谏“为国者”。
（2）苏辙《六国论》：就史论史，目的性不明显。
（3）李桢《六国论》：立足儒家道统，借此宣扬仁道。
（4）阎文峰《六国灭亡的真正原因是什么》：立足史实，针对现实，为当代提供借鉴。
自行阅读：
司马光《资治通鉴·秦纪二》中的“评六国破灭”；
魏晓立《秦统一天下的原因》；
徐伊丽《我看六国灭亡》；
PPT：“观点独到”是文章有无特点、有无价值的重要标志。这些文章之间，可能并没有优劣之别，只有不同见解。而正是因为有很多独到见解，我们才能克服“一叶障目，不见泰山”的弊端，我们对事物的认识才会丰富起来、全面起来、接近正确起来。
PPT：马正平：当人们对一个事物或人物形成一种习惯性的看法或视野的时候，我们把这种认识称为
从正面的角度看问题，所谓变换角度就是从正面的角度转身从
反面或侧面的角度来重新认识这个事物或人物的特征，从而形成一种
崭新的观点和看法。……侧向思维（侧面角度）却有无数个创新思维的自由空间。……可见，“角度”理论上讲是无穷的，关键就是你能不能“发现”那个“与众不同”的角度。
——马正平《中学写作教学新思维》
5.小结:
不“独到”的观点，是没有价值的。
要达成“
观点独到”，常用的基本思维方法就是
求异、求新。
所谓“求异”，就是“
同中求异”，寻找新的角度看待问题，与标新立异完全不同。
所谓“求新”，就是“
旧里出新”，深入思考，看到别人没有看到的深层内容。
所谓“独到”，指通过“求异”“求新”等思考后所提出的观点具有“与众不同或有深入思考”的特点。
6.作业布置。
阅读下面的材料，根据要求作文。要求必须要有自己的见解，体现你的思考和认识。
7.板书设计
《六国论》群文阅读教学
思辨思维 横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
8、教学反思：
《普通高中语文课程标准（2017年版）》，构建高中语文学习任务群课程体系与课堂教学模式。它围绕语文核心素养，对应7个必修学习任务群。本课程从“思辨性阅读与表达”任务群学习入手，授课对象为高三年级学生。通过对特定历史事件的讨论、写作，在口头、书面表达实践中深入理解“求新求异，观点独到”的内涵和意义。本课程的后续内容为交流写作成果，体验“求新”“求异”所带来的认知方面的丰富、新颖。尽可能地树立多角度、辩证看待历史问题的科学态度。设计者同时也在思考本课程的可行性：比如学生对文本的陌生问题、自主阅读的可操作性问题等，都有待更加严谨的改进。
附写作训练部分作品。
《六国论》群文阅读导学案
《六国论》苏洵（宋）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有
尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，
日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《六国论》 苏辙（宋）
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵;以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!
《六国论》李桢（清）
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。
当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当
苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫
张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，
洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!
所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!
曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽
王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
《六国灭亡的真正原因是什么》
阎文峰
秦国经七代努力， 终有扫六和而并天下的结果。 至于六国之所以破灭， 秦之所以能一统天下， 苏洵以为“六国破灭， 非兵不利， 战不善， 弊在赂秦”。六国灭亡， 确实不是因为兵不利， 战不善， 六国岂乏精兵良将。 就赵国而言， 灭国前期尚有李牧、 庞煖两位名将， 而且能数次大败秦军。但六国之弊却不在“赂秦” ，秦与六国的根本区别在于“务实” 。
自秦孝公开始， 秦国唯才是用， 是故商鞅法家、 张仪纵横家、吕不韦杂家、尉缭兵家都能在秦国成就一番大业。秦国用人之道不在于学派出身， 有才利国则用之。 而六国对人才却是敬之而不用之， 徒取“敬贤” 的虚名罢了。 譬如当时的战国四大公子门客动辄就是数千人， 得势之时则人聚， 失势之时则人散， 究竟是“养贤” 还是“养闲” ？ 齐国大兴学宫论学， 却不用士子治国， 一切“治国长策” 都只不过是纸上谈兵。 秦非人杰地灵之地， 历代的大才绝大部分都来自六国， 若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才？ 相反六国人才济济， 却置之而不顾。 譬如魏惠王时期， 先后放走商鞅， 迫害孙膑， 鞭笞张仪， 无视乐毅。 这些都可谓是治国之大才， 每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才， 却只是礼待像孟子这种所谓的圣人。 圣人的大道永远是摸不着边际的， 讲了几千年的“大同” 至今尚未实现。 治国在于务实， 所以孟子之道永远解不了魏惠王之困， 也终导致魏国的衰败。秦国用人之务实还在于“用人不疑， 疑人不用” ， 正因为孝公与商鞅的青山松柏之情， 所以才会有商鞅的“极心无二虑， 尽公不顾私” 。 相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用；“廉颇老矣， 一饭三遗矢”何其的荒诞， 也致使一代名将客死他乡 ；更有荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程， 名为“疲秦计”，最终导致秦国的国力昌盛， 为之后的灭六国提供了 充足的财力支持； 战国的最后一位战神李牧也因“叛国” 的罪名被杀， 用人之不信， 自毁其长城， 赵国最终也将自己送进了 坟墓。
秦国地处于山西， 远离中原文明， 所以春秋战国之时，那些儒家大师们都视之为荒蛮之地， 孔老夫子周游列国却唯独没去过秦国。 及后商鞅变法， 以法治国， 六国以及后世之许多名士又以暴秦呼之。其真为“荒蛮” ， 其真为“暴”吗？ 庄子说：“圣人不死， 大盗不止” ，小盗只不过是偷偷钱财， 而大盗偷的却是人之本性。 圣人废置恬淡无为的自然风尚， 喜欢用喋喋不休的说
教来“感化” 人民， 最终也致使天下大乱。 文明中充满了 虚浮与奢靡， 人性之美在于淳朴自然， 刻意的雕饰， 虚伪的礼仪华饰才是真正的粗俗， 才会有“邯郸学步” 的笑话。 老秦人民风淳朴务实， 所以现在陕西那边的人还保持这种淳朴豪放的风气。 民风之务实也为之后一统天下奠定基础。 所以秦之能统一天下并非运气， 六国破灭也并非简简单单的“赂秦” 二字。 六国不务实最终导致灭亡， 今人不思之戒之， 终会走上六国的道路。
1、完成表格：明确四篇文章观点并概括其特点。
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观点 |
提炼观点的特点 |
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苏洵《六国论》 |
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苏辙《六国论》 |
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李桢《六国论》 |
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阎文峰《六国灭亡的真正原因是什么》 |
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2、思考：作为论述文，苏洵的《六国论》写得好吗？
视频来源：优质课网 www.youzhik.com
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