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视频标签：小狗包弟
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视频课题：高中语文人教版必修1《小狗包弟》银川
教学设计、课堂实录及教案：高中语文人教版必修1《小狗包弟》银川市第二中学
《小狗包弟》教学设计
一、教学目标 1、知识目标
（1）了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情。 （2）把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。 2、能力目标
学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。 3、情感、态度和价值观目标
（1）认识文革给人身心造成的巨大伤害。
（2）感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。 二、教学重点、难点
1、教学重点：领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。 2、教学难点：正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
三、课时安排：1课时 四、教学步骤与课堂实录:
一、导入：今天很荣幸和同学们一起学习巴金先生的作品《小狗包弟》，我记得以前在讲这节课的时候，我对于人和动物之间的情谊并没有什么真切的感受，但是今年夏天，一只流浪狗改变了我。请同学们看大屏幕（ppt展示照片2张），这只小狗叫花花，一天我去学校门口的超市买东西，它摇着尾巴在我脚边转来转去，我就顺手买了一根火腿肠喂它，自从那次相遇之后，只要我经过超市门口，花花就会摇着尾巴，欢欢地跑向我，这个经历让我懂得人和动物之前确实存在着真挚的情谊，现在请允许我带着这种情谊，和同学们一起走进作品，看看老人究竟给我们讲述了一个怎么样的故事？这个故事又会给我们什么启发？ 二、走进一个忏悔的灵魂——整体把握 （一）把握情节
1、师：首先请同学们快速阅读全文，请按照时间顺序看看围绕小狗包弟都发生
了哪些事情？
2、学生浏览文本、归纳情节、复述情节。
生：文章开篇写了艺术家和狗的故事。 师：什么故事？
生：文革中艺术家被批斗，被打得满身是血，认识他的人都掉头走开了，只
有他的小狗亲热地扑向他，后来小狗的后腿被打断了。几年后艺术家寻找小狗，可是小狗已经死了。 师：接下来发生了什么？
生：作者想到自己养过的小狗包弟。
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师：关于小狗都发生了哪些事情？
生：小狗在作者家生活了7年，和一家人处得很好。 师：还有别的事情吗？
生：文革中，作者为了自保，把小狗送到医院去，送到了解剖桌上。 3、教师综合学生意见后概括补充形成板书：
情节
引子：艺术家和狗的故事 开端：包弟来到我家
发展：相处7年，后成为包袱 结局：送走包弟 （二）把握情感 师：请同学们思考一下在与包弟相处的过程中，巴金的感情有什么变化吗？
生：我认为有变化？
师：有什么变化？能不能谈谈你的看法。
生：小狗刚到巴金先生家的时候他们全家都很高兴。相处的7年时间中也很
快乐。后来文革开始，小狗成了他们家的包袱，全家人开始变得忧虑了。 师：小狗为什么成了他们家的包袱？ 生：它有一位瑞典旧主人。 生：它是日本种的小狗。
师：当巴金先生送走了这个包袱之后，他的心情如何？ 生：开始很轻松。
生：我认为轻松之后很沉重，文章结尾作者写到“我想向它表示歉意”。 板书： 情感 欢快
忧虑 轻松→歉意
（三）探究文旨，品味语言
师：通过刚才我们的梳理，同学们不难发现这个故事情节脉络清楚，作者的情感
变化也非常明晰，如果从文本阅读的角度来看，实际上并没有巨大的障碍，现在请同学们想想巴金先生写这样一篇文章，他想借此来表达什么？请你试着在文章中找一找答案。
生：作者想表示歉意。文章最后一句话说“我要说：我怀念包弟，我想向它表示
歉意。”
师：很好，怀念和歉意。文章还有哪些言句表明了作者的“歉意”？ 生：“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的生活” 生：“自己也终于变成了包弟„„我好象作了一场大梦。” 生：“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。” 生：“这样的煎熬是不会有终结的”
师：接下来，我想做一个小的调查，请同学们配合。 师：同学们养过宠物吗？养过宠物的同学请举手。 师：这位男生，请问你养过什么宠物？ 生：我养过狗？
师：你为什么养狗？ 生：因为它很可爱。
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师：后面那位女生，请问你养过什么宠物？ 生：我养过乌龟。
师：你为什么要养乌龟啊？ 生：因为我觉得它特别乖巧。
师：好，无论你是否养过宠物，请同学们十项一下如果你的宠物生病了，你怎么
办？
生：带它去看病。
师：如果你的宠物遇到危险了，你怎么办？ 生：我会奋不顾身去救它。
师：现在我要问，如果因为救你的宠物，你失去了你的工作、家庭、亲人，甚至
是生命，你还会去救宠物吗？ 生：我不会。 师：为什么？
生：我觉得自己的生命更宝贵。
生：我也不会，因为相比较亲情更重要。 生：工作还可以放弃，但是亲情不可以。
师：同学们，我们来看看当巴金先生遇到这个问题的时候，他怎么选择的？ 生：送走包弟。
师：请问同学们你能理解他的做法吗？为什么？
生：我能理解。因为如果不送走包弟，就会给家人带来很大的麻烦。为了自保，
自私一点，也没什么大不了。
生：我也可以理解。巴金的狗比较特殊，在文革那样的背景下，人为了自己，送
走小狗也是可以的。 师：在刚才同学们的回答中，都提到了文革这个背景，其实文革离我们并不遥远，
但是我们对它确实比较陌生，下面我们一起来回顾一下这段历史。 三、关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论 1、提供发人深思的图片和材料，回顾历史。（显示文革资料，使用资料包 ）
师：那是一个疯狂的时代，国家领导人被推上了批斗席，千年的古物瞬间被毁
灭，就连学生们尊敬的老师也成了被攻击的对象，人为了自保，夫妻可以反目，父子可以成仇，朋友可以背叛。所以当巴金先生无力改变自己的命运时，舍弃小狗，也无可厚非。叶剑英元帅曾经沉痛地说过："文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。"
师：下面请同学们再读一遍课文第十段，体会在那个疯狂的时代，巴金老人在送
走包弟之后的心情如何？ 生：轻松→沉重→羞耻
师：我记得在刚才的讨论中有些同学也选择放弃宠物，选择过后，你会忏悔吗？ 请你静静地思考，叩问自己的心灵。
生：我会忏悔的。因为虽然是为了自保，可是小狗也是有生命的，送走它就等于 送它去死，之后我会觉得对不起小狗。
生：我也会忏悔的。毕竟小狗没有错，真正有错的是人而不是狗。
生：我忏悔的原因是小狗和人有很深的感情，送走它是无奈的，可是小狗走后我
肯定会想它的。 师：从大家刚才的发言中我真切地感受到同学们内心深处的良知依然存在，我想
人不可能不犯错，犯错之后的忏悔是为了让自己不再犯类似的错误。下面让
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我们再次把视线拉回到巴金先生身上，我们都知道巴金也是文革的受害者，现在请同学们思考一下，巴金先生仅仅是为了让我们听到他的忏悔吗？一个受害者的忏悔意义何在？ （小组讨论，学生自由发言）
生：巴金先生作为文革的受害者，没有用激烈的言辞去批判，而是用一种平缓的
语气叙述过去，在文革中他不仅失去了小狗而且还失去了最亲爱的妻子萧珊。可是他没有怨天尤人，而是自我忏悔，这是非常了不起的。 生：我觉得巴金先生的忏悔让我也想起了以前做过的一些错误的事，我也想对过
去的错误忏悔。
生：我觉得巴金先生从内心深处还是觉得自己有错，所以他要忏悔，我们也犯过
错，也应该向他学习这种自我反思的精神。
生：我认为巴金先生的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们汲取历史教训。 师：这篇文章提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存 权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时， 任何生命都不能免受侵害的现实。（“以小见大”的写作特点。）
2、图片展示：德国的忏悔与日本的靖国神社参拜 （多媒体显示图片）
（1）1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。（2）2013年12月26日，日本首相安倍晋参拜供奉着14名二战甲级战犯牌位的靖国神社，再次在历史问题上挑衅亚洲邻国。
师：看了这两幅对比鲜明的照片，同学们想到什么？对你有什么启发？
生：德国和日本的领导人是两种截然相反的态度，德国人能够正视历史，而日
本人却不能正确对待曾经犯过的错误，一错再错。我觉得特别气愤。 生：我觉得不管是国家还是普通老百姓，都要对自己做过的事情负责，日本领
导人不能正确对待历史，他们的教科书还歪曲了南京大屠杀，这就是一种不负责的态度。
生：我认为一个国家如果不能正视自己的过去，它也不会有大的发展，这几年
日本国内就遇到很多社会问题。
师：通过今天的讨论，希望同学们明白一个道理：一个人只有一个人惟有忏悔
自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。
设计意图：联系现实，拓展视野，从文本延伸到生活，学生的回答往往侧重于实
际的行动而不是内在的反省意识。老师可以借机进行引导告诉孩子们，人类内心世界最需要的是具有忏悔意识，而并非表面的忏悔行为。 四、认识你自己——忏悔意识与我
师：名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人。 作业：《反思录》
要求：结合自己的人生经历，打开心扉，坦诚面对曾经犯过的错误，勇于剖析。
视频来源：优质课网 www.youzhik.com
