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视频标签：群文阅读,诗圣杜甫
所属栏目：高中语文优质课视频
视频课题：高中语文人教版必修3群文阅读之“诗圣杜甫”
教学设计、课堂实录及教案：高中语文人教版必修3群文阅读之“诗圣杜甫”
群文阅读之“诗圣杜甫”
教学设计
后丽文
教学目标
1、通过智慧课堂平板推送助读材料，让学生走近杜甫，更全面感受杜甫的人格魅力。 2、通过课堂启发，引导学生初步判断网络恶搞现象，并明确评价文化恶搞现象的方向。 教学重难点
重点：全面感受杜甫的人格魅力； 难点：正确认识文化恶搞现象。 教学用具
多媒体课件、智慧课堂平板、网络资源 教学方法 诵读法、研讨法 教学课时 一课时 教学过程 一、导入
这堂群文阅读课，我们从“一次排名”和“一个现象”说起。 一次排名：
课堂调查（平板投票）：“若要给唐朝最杰出的诗人排一个顺序，你认为谁应该位列第一？” 提出问题：为何更爱李白？
展示网上“唐代十大诗人排名”，及网友评价。 一个现象：
图片——“杜甫很忙”，网络恶搞杜甫现象。
由一次排名引发的争议和一个网络恶搞杜甫现象，我在思考“为什么？”为什么那么多人对一代诗圣杜甫会有这样的看法，连网络恶搞行为也要选择他？我想，也许是因为我们真的还不太了解杜甫。今天的群文阅读，就让我们走近杜甫，走近诗圣。
二、出示阅读议题 1、主议题：
凭什么？（杜甫凭借什么被尊为“诗圣”） 2、副议题：
怎么看？（如何看待网络恶搞杜甫这类现象） 三、推送阅读材料、任务、要求 阅读材料：
莫砺锋《杜甫：中国传统文化的完美符号》 方舟子《浪子李白与情圣杜甫》 王学泰《大儒杜甫》 余秋雨《唐诗几男子》 阅读任务：
分组研讨主议题：杜甫凭借什么被尊为“诗圣”？ 阅读要求：
随手圈注，在平板上保留阅读批注痕迹，为进一步思考归整留下依据。 四、自主阅读（10-15分钟） 阅读、圈注、思考、归整、留言 五、交流展示
1、学生分小组口头交流、上台板书 要求：
口头交流——有所筛选，选取最具代表性的一个特征进行班内交流； 上台板书——用语简洁，使用最具概括性的4-5个词语进行总结。 2、平板展示个人评论
自由在分组研讨的主题页面留言，表达自己对主议题的想法。 3、教师交流心得感受
民胞物与、仁者爱人——爱妻、爱民、爱友、爱国 固守善念、悲悯情怀 以平民的身份影响了后人 高尚伟大的心灵
光明正大，磊磊落落，人格层面的楷模
为道德理想、政治理想和社会理想写下了最完美的注脚
“圣人”是“人伦之至”——（《孟子·离娄上》）
如果说李白是云天、星辰，那杜甫就是我们赖以生存的大地、土壤，可以绵绵不断的给生长于兹的人以精神的养分。
我们的中华文明是滋养圣人的：文圣欧阳修、书圣王羲之、史圣司马迁、武圣关羽、医圣张仲景、药圣李时珍„„他们哪一个是只在某一个领域有所成就就被称之为圣人的？不，他们和杜甫一样，都是我中华文明的践行者，都是“人伦之至”！
称“圣”，他们当之无愧！ 六、副议题思考引导
掌握知识是容易的，但辨别世界的真假是非则是困难的。如何评价层出不穷、五花八门的网络现象真的很难。同样，如何全面并正确的评价网络恶搞杜甫现象，也并非三言两语就能说明了。但好在，学者们的思考可以启迪我们的思想，前辈们的论著可以帮我们拨开一些迷雾。
19世纪英国博物学家、达尔文进化论的杰出代表赫胥黎曾说：让文化枯萎的方法之一，就是让其更为滑稽。
21世纪初美国媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼就曾在《娱乐至死》的论著中阐述过这个问题，今天我也将此书推介给大家。
齐读摘录内容：
有2种方法可以让文化精神枯萎：一种是让文化成为一个监狱，另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。
如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
七、总结
无论我们生活的世界如何光怪陆离，无论那些层出不穷的现象会披着怎样炫丽的外衣，至少我们都应该清晰地记得：中国文化的血脉需要我们自己去维系。
让我们记得我们的文化血脉：汉字、中医、戏曲、建筑„„
让我们记得我们学习的目的之一是：慢慢地学习如何去呵护我们赖以生存的文化家园。
视频来源：优质课网 www.youzhik.com
