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视频课题：部编版高中新教材优质课比赛（省赛）中外历史纲要上册第一单元第2课《诸侯纷争与变法运动》阜阳
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中外历史纲要上册第一单元第2课《诸侯纷争与变法运动》阜阳
第2课：诸侯纷争与变法运动 教学设计
一、教材分析：
本课是统编中外历史纲要上册第一单元第2课。本课上承第1课《中华文明的起源与早期国家》，下启第3课《秦统一多民族国家的建立》，重点突出春秋战国是中国历史上大动荡、大变革、大发展的重要时期，社会经济、政治、军事、文化和民族关系等方面都发生了根本性变化。
本课一共由四个子目构成，分别为列国纷争与华夏认同、经济发展与变法运动、孔子和老子和百家争鸣。第一子目侧重政治范畴，第二子目侧重经济范畴，第三和第四子目侧重思想文化范畴。内容之间逻辑线索清晰，体现出了社会存在决定社会意识。本课以“社会转型”作为立意，围绕着春秋战国时期大变动的表现，具体展开我国由奴隶社会转变为封建社会这一历史性巨变。
二、学情分析：
高一学生思维活跃，有一定储备的历史知识，并展示出浓厚的历史兴趣，但关注多为浅层次的历史故事和奇闻异事，全面认识和理性分析问题的能力较弱，理论性概念更是模糊易混、难以理解。所以教师应该运用多种教学方法，抓住学生最近发展区，激发潜能，问题设置应凸显层次性，帮助学生从历史角度分析问题。
对比初高中教材，部编初中七上第6课略有提到“诸华”“诸夏”和民族交融，但没有明确提出“华夏认同”的概念；亦能发现在介绍老子思想内容时新增加了“朴素唯物史观”这一新说法；评价百家争鸣中，高中教材新增“为新兴地主阶级奠定了理论基础”论断，与初中和原高中人教版必修三的表述不完全一致。
三、教学目标：
1、能通过分析春秋战国时期铁犁牛耕出现带来的巨大变化，以及分析商鞅变法具体措施所呈现的广泛性以及之间的关联关系中，初步感知生产力决定生产关系，认识到改革是国家富强、民族复兴的必经之路。（唯物史观、史料实证、家国情怀）
2、通过春秋战国时期时空的更替和演变，体悟由分裂走向统一、民族融合和华夏认同是历史必然趋势。能通过古今联系对照认识到当今中国和世界处于百年未有之变局，增进民族认同和爱国意识。（时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀）
3、能通过学习百家争鸣，体会社会存在决定社会意识，感受传统思想文化的魅力价值。（史料实证、家国情怀）
四、重点难点：
根据课标和课时要求。将本课重点设置为：铁犁牛耕所带来的新的变化；战国时期变法的背景；百家争鸣思想家的思想内涵。教师将通过逻辑引导的方式帮助学生认知；通过阅读教材和史料研读分析的方法加以指导。
本课的难点在于民族交融和华夏认同；以及思想家们思想内涵的异同点。教师将通过概念引入和解读帮助学生强化理解；通过小组合作讨论的方式加深对诸子百家思想内涵的认知。
五、教学过程
[新课导入]
材料：“战国者，古今一大变革之会也。” ——王夫之：《读通鉴论》
概念解读：何谓社会转型？
指社会进入到新的发展轨道，是社会变迁过程中的"关键一跃"。不是简单的某一社会现象的变化，而是政治、经济、思想文化、民族关系、社会结构等社会各方面发生的深刻的变革。
从唯物史观角度看，是指人类社会形态更替的重要历史阶段。
（设计意图：通过原始史料呈现，开门见山直接将学生引入到风诡云谲的春秋战国时期，意识到此为一大巨变时期。引出“社会转型”这一概念，贯穿本课引导教学内容的展开。）
[新知学习]
[一]铁犁牛耕开新风
插入出土春秋战国时期铁农具和牛尊图片和下述材料：
材料：在我国许多省市都有战国时期的铁器出土。其器类,有农具、手工具、兵器、生活用器和装饰品等,而以生产工具为大宗。
——雷从云《战国铁农具的考古发现及其意义》
（设计意图：通过出示实物史料和文本材料进行二重验证，引导学生分析材料，勿做过度论证，得出春秋战国时期生产力和经济的快速发展。形成唯物史观的历史解释。）
问题1：春秋战国时期生产力的发展带来了哪些变化？
结合所展示铁犁牛耕、井田制瓦解和商鞅变法的图片。要求学生思考上述问题。
（设计意图：通过三幅图片前后顺序所展示的逻辑关系，引导学生能够从生产力决定生产关系角度思考问题，并总结概括春秋战国时期发生的具体变化。）
[二]礼崩乐坏狼烟起
问题2：结合教材导言材料，分析春秋战国时期的政治特点。
（设计意图：培养学生重视教材、全面阅读教材的意识，穷尽挖掘教材的能力。阅读材料和穷尽材料的意识，培养学生分析和归纳问题的能力。概括出春秋战国时期因生产力发展而引起政治上的巨变。）
插入春秋和战国时期两幅形势图。
问题3：结合两幅地图，提取相关历史变迁信息，据此得出历史结论。
参考：
信息一：诸侯国数量减少
信息二：边地诸侯国占主导
信息三：部分少数民族消失
信息四：规模修建长城
结论一：争霸兼并，分裂走向统一
结论二：谋求生存，变法图强
结论三：民族交融，华夏认同
（设计意图：引导学生从大小、多少、有无、从整体到细节多种角度习得读图能力，培养学生时空观念，让学生意识到任何变化都在一定的区域范围内发生，都会保存历史痕迹。同时证明社会大巨变在政治、民族等多领域。）
教师解释何为华夏认同：
“华夏”：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。P10
华夏与蛮夷的边界始终处于变动、扩展之中。华夏与蛮夷的区别，不是在于地域、种族，而在于是否认同华夏文化。
并引出下列两则材料供学生感知华夏认同与其渐进性。
材料：（武王）三十五年，楚伐随。随曰:“我无罪。”楚曰:“我蛮夷也。”
——《史记·楚世家》
材料：晋、楚邲之战后，楚大夫潘党建议将晋人尸体筑为“京观”，楚庄王表示反对，指出“武王克商，作《颂》曰：“载戢干戈,载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。”
——李渊《论先秦时期夷狄认同华夏的观念》《河北学刊》
以沈长云先生的观点作为总结:春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分。
过渡：华夏族的扩大表明落后文明对先进文明的渴望，表明在乱世纷繁的年代里谋得生存的愿景。许多诸侯国亦通过变法以图强。
[三] 因时而变谋发展
引出下一张幻灯片所展示的是战国时期变法示意图。从这张图片中我们能够感受到那场场风起云涌的变法浪潮。
问题4：分析战国时期改革风起云涌的原因和秦国变法的有利条件。
材料：“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。”
——《史记·秦本纪》
材料：三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。
——《史记·秦本纪》
参考：
1、为了富国强兵，兼并战争的需要
2、地理位置、渴望变法
（设计意图：通过阅读地图感知战国时期风起云涌的变法浪潮，结合文本材料，使得学生直观得出秦国地理位置较为偏僻。培养学生左图右史的能力，以强化时空观念和史料实证的能力素养。也能够将自身带入到历史情境感悟诸侯国君的心理态度，移情历史场景。亦能体会变法改革方是生存之道。）
过渡：除此之外，还有一个非常重要的条件就是秦孝公与法家代表商鞅的相遇，商鞅本名公孙鞅，在求贤若渴的秦国觅得知音，在二者的主导和支持之下，开始了轰轰烈烈的变法运动。
通过图表展示商鞅变法内容：
变法领域 具体措施
军事 奖励军功，行军功授爵制
政治 行县制；什伍连坐；严明法治，禁止私斗
社会经济 统一度量衡；奖励耕织，重农抑商；废井田,开阡陌；强制将大家庭拆散为个体小家庭
解读商鞅变法具体措施的内涵、作用影响。得出商鞅变法的彻底性、全面性和措施内在的关联系。得出经济基础必须要适应上层建筑之间。
通过材料展示感知商鞅变法的影响：
材料：国家与国君：居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。
——《史记·商君列传》
材料：贵族：於是太子犯法。……刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
——《史记·商君列传》
材料：民众：令行於民期年，秦国之民都言初令之不便者以千数。……行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。
——《史记·商君列传》
材料：商鞅：秦封之於、商十五邑，号为商君。……惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
——《史记·商君列传》
课后思考：商鞅变法留给了我们哪些启示?
（设计意图：培养学生重视教材的意识，并且能够运用唯物史观的方法去理解变法措施的内在关联性。通过史料阅读培养历史解释和史料实证的能力，通过史料分析商鞅变法的作用，体悟变法图强是时代大势所趋。）
过渡：商鞅变法的成功在一定程度上得益于世卿世禄制的瓦解，许多有识之士面临大道既失、天下无序的局面，纷纷从不同角度、不同阶级出发，提出不同的治平理念和方案。我们称这些有识之士为“士阶层”。他们纷纷著书立说，相互诘难辩驳，形成了春秋战国时期另外一道靓丽的风景线，那就是百家争鸣。（讲解过程中引出第四子目以及下述材料）
[四]殊途同归百家鸣
材料：主卖官爵，臣卖智力。 ——《韩非子》
圣王不作，诸侯放恣，处士横议。 ——《孟子》
材料：是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，……辟犹水火，……《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
——《汉书·艺文志》
主要代表：春秋思想的先声——孔子和老子
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
——《论语》
提醒学生回忆初中知识：孔子的核心思想是仁。为什么孔子提出仁的思想呢？孔子敬仰西周周公以及其所创立的礼乐制度，礼乐制度曾起到良好维护社会等级秩序和稳定的重要功用。时代却在不断变化，春秋张国礼崩乐坏的大变局使得孔子需要重新解释礼乐制度的合法性。从血缘父子、兄弟引出“孝悌”，强调人精神以及内在的道德约束是复礼的重要内容。
材料：道生一，一生二，二生三，三生万物
福兮祸之所伏，祸兮福之所倚
我无为而民自化；上善若水，水善利万物而不争
——《道德经》
从上述材料得出老子的思想。老子的思想用四字“清静无为”来做总体概述。包括关于世界本原问题的讨论，辩证法和无为的思想。其中无为并非不为，而是不妄为不胡作非为，强调要顺应自然之道自然规律，强调人自由而不受外物成法所束缚。
其余诸代表人物：
孟子：性善论；仁政。
荀子：性恶论；隆礼重法
庄子：齐物；逍遥
邹衍：五行学说
韩非子：法治，顺应时代潮流
墨子：兼爱；非攻；尚贤
最后结合教材内容，通过表格将诸子百家代表人物的主要思想进行总结性归纳。
小组合作探究：如何理解百家争鸣中的“殊途同归”？
（预设：从同一学派不同思想家进行对比分析；从不同学派思想家思想内容进行对比分析。以孟子和荀子为例，二者在伦理观的认识上分别提出了性善论和性恶论，却都希望通过后天教育来扩充或者回复人的善性，最终达到天下大治，和谐有序的局面。）
（设计意图：通过小组合作方式，培养团结协作意识和能力。一则检验学生新知学习情况，同时希冀产生思维上的碰撞，加强对不同思想家思想内涵的深入理解。）
有人说“'百家争鸣'是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。”你如何认识？
提示：
儒家：政治理想和道德准则
道家：哲学基础
法家：改革图治的理论武器
[本课小结]
过渡：儒家从政治理想和道德准则为后人提供安身立命之所，道家为中国传统文化提供了哲学基础，法家改革图治的理论武器也一直散发着光芒。这无不体现出在我们祖先在大变局的年代里肩负着责任意识和对社会的关爱。习近平总书记在2017年提出，中国今天处于百年未有之大变局的时代。
面对当今时代大变局，作为新时代的青年学子应该如何担当起责任和使命。以下列材料作为总结。与诸生共勉。
“敢于斗争，善于斗争，逢山开道、遇水架桥，勇于战胜一切风险挑战。”
——习近平总书记2021年7月1日在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话
六、板书设计
一、铁犁牛耕开新风
二、礼崩乐坏狼烟起
三、因时而变谋发展
四、殊途同归百家鸣
七、预设教学反思
1、从整体课堂设计来看，过于关注史实内容的细节讲解，不够做到宏观构建；同时解读深度不足，挖掘背后所隐藏的内涵稍欠。板书设计也较为淡薄，只罗列大框，没有明显细节逻辑的推演展示课堂教学的推进，难做到引领教学的层层深入。
教师应吸收借鉴其他老师的优秀成果，同时从课堂性质考虑设计教学过程。需要教师加强自我素质修养，阅读大家名家作品，提升自我能力，并转换为课堂所需。
2、问题设置只根据子目教学内容安排，缺少层次性，思维量欠缺，优势在于拓宽学生。应该就教材再深入挖掘，结合学生目前所掌握的知识，设置趣味性、知识性和思维性的问题。
3、对百家争鸣的“殊途同归”探究上，分设小组进行讨论，结合所学新知，引导学生从不同思想理念、学派发展等角度思考问题，让学生动起来想起来思起来，加深学生对诸子百家思想的认识。
4、教学设计基于历史学科五大核心素养。通过展示时间轴、地图、出土文物史料、文本材料培养学生能力。做到古今联系，从历史中获取养料，培养学生对新时代更全面的认识，树立责任意识增进担当使命感。
视频来源：优质课网 www.youzhik.com
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